储巏史料有大量新发现

　　储巏（1457－1513），明天顺正德年间人，字静夫，号柴墟。他本是海陵区一个平民，凭科举进身，曾任过户部右侍郎（主管全国官员考核、选拔）、吏部左侍郎（主管全国财政），官至三品。储巏死后，谥号为“文懿”。
　　储巏虽然离开我们已近500年，但民间百姓至今津津乐道斯人的“5岁过目成诵，9岁能写文章”、“三元及第”、“为官清正”、“割股疗母”。储巏后裔经过3年挖掘整理，重修了《泰州储氏支谱》第三版。9月3日，储巏海内外后裔30名代表汇聚海陵，举行我市首例家谱开谱庆典和祭祖仪式。新家谱中编入了大量新发现的有关储巏的史料，一代名人重新生动地展现在我们面前。
　　储巏遗墨和王艮手迹
　　《明史》记载，储巏自幼聪慧过人，5岁过目成诵，9岁能写文章，号称“神童”。储巏不但为官遍历两京，清政廉洁，他的著作也很丰厚，曾留下著名的《柴墟文集》。但这部被载入史册的名著，到底有多少卷，具体有哪些内容，却鲜为世人所知。
　　清代朱琰编辑《明人诗钞（续集）》，曾说到“读明诗者不可不知文懿”，评他写的诗“恬淡平雅、洒脱清远，有陶潜、韦应物的风致”，其中收录了他的《宝坻郊行》、《柴墟闲行》等诗。
　　储氏的39代后裔储有勋现居住在海陵区，他告诉记者，储氏祖传一部明刻版《柴墟文集》孤本。《柴墟文集》16卷，收集了储巏从政期间所写的《皇朝政要》20卷、《奏章》10卷、诗词1200首及传记《广陵十先生传》等内容。虽腐蚀，仍保留15卷。民国初年，江苏省省长韩国钧在泰州看到了这套《柴墟文集》，连夜悉卷奉读。后来，他帮助储氏后裔复印了10套《柴墟文集》，并为复印件写跋语。目前，海内外几个嫡系后裔各珍藏了一套当年的《柴墟文集》复印件。
　　据泰州博物馆馆长汪维寅和专门从事文物研究的黄炳煜介绍，储巏留存于世的墨迹不多，泰州博物馆至今只收藏了署有储巏名的诗二首，其他博物馆也鲜有收藏。《泰州储氏支谱》三修版收编了储巏遗墨4幅，分别是五言律诗《柴墟闲行》、七言绝句《自柴墟归海陵》和七言律诗《送若水陈文学》、《晴朝漫兴》。
　　另外，新谱中添补了泰州学派创始人王艮读了《柴墟文集》后，所写跋语手迹：“乡前辈储静夫先生，由解会名元出膺户部郎中，守正不阿，尚书耿九畴畏惮而器重之……今读数章，已窥全豹，先生其吾乡之完人欤。”
　　储氏开谱庆典上，汪维寅和黄炳煜一致认为，这次能从储氏谱中发现其新遗墨，值得欣慰，尤其还有王艮的跋语手迹，为我们研究地方史又提供了一份宝贵的佐证史料。
　　马税、盐税与光孝律寺
　　储有勋告诉记者，修谱时只摘录了《柴墟文集》部分与地方有关的佚史。如储巏与泰州的马税、盐税和光孝律寺等有关的内容。
　　如《柴墟文集》第12卷《马政议事》中有关泰州马税的记载：正德丙寅年，储巏时任吏部左侍郎，闻悉泰州每年上缴朝庭800马抵算马税。储巏了解到，当时泰州因为不适宜养马，每年都是将马寄养到安徽宣州。由于马寄养地很远，泰州养马成本相对很高，增加了百姓的负担。储巏奏章议马政四事，请求正德皇帝减免泰州马税，得到了“恩准”。
　　《柴墟文集》中，储巏也提到了泰州的盐税。嘉靖年间，泰州产盐量居全国之首，泰州一带的百姓基本以产盐为生，盐税也比较高。有一年，适逢灾年，泰州产盐量大减，而当年盐税未减。储巏巡视江淮一带时，路过泰州，百姓纷纷向他上书不堪承受繁重的盐税之苦。储巏查悉情况属实后，当即差人送函给泰州太守王克承、泰州县令汪宪副，希望他们关心泰州人民疾苦，减免百姓当年盐税，“散利罢征，民无所苦矣”。在储巏的关注下，泰州当年减免百姓盐税20万银两。
　　据长期从事泰州佛教文化研究的范观澜介绍，泰州光孝律寺，距今有1700多年的历史，宋朝、清朝时，不少文献都有关于光孝律寺的记载，唯独明朝对其记载甚微。而这次储氏新家谱，收录了储巏与泰州光孝律寺有关的资料。记载显示，正德年间，储巏与当时的光孝律寺住持然僧大和尚交情甚密，两人经常吟诗互和。正德五年十月二十七日，然僧圆寂归天，储巏特作五律悼诗：“……院日留残局，爿枫掩断编。西林耆宿尽，怀旧一凄然。”范观澜说，这一发现，可谓填补了光孝律寺在明代记载史上的空白。
　　三元坊、水云楼、储祠
　　泰州城内不少老人都知道，民间流传过储巏曾经割股为其母疗伤的千古佳话。《泰州储氏支谱》显示储巏确有“曾割股为母疗伤”的史实。
　　市区老市民都听说过，坡子街上曾经为储巏竖立了雄伟的“三元坊”，具体建于何年、毁于何年却鲜有人知。
　　据新家谱显示，“三元坊”分别为解元坊、会元坊、少宰坊。储巏幼时勤学苦读，为了少干扰，他专门居住在寺庙读书。姜堰溱潼镇圣寿寺水云楼就是他读书的一个地方。科举考试中，他参加乡试、会试，考的都是第一名，及至后来参加殿试，又获二甲第一，连中三元者在历史上实在罕见。后朝皇帝特御令建坊表彰纪念。
　　“三元坊”始建于明万历四十六年，系巡盐监察御史龙遇奇奉命树建。在清道光、咸丰年间，曾被大火焚烧，到了清末，又被地方集资修复。解放后，因拓宽街道而被拆除。
　　另据《泰州储氏支谱》显示，明嘉靖年间，嘉靖皇帝还“敕建专赐”储祠，建于光孝律寺东山。谱中图示，储祠共三进，两边有厢房。
　　储巏墓并没有全毁
　　据《扬州府志》记载，储巏被“赐葬于海陵城西九里沟”，即现在的九龙镇。入葬时，储巏还获赐谥号“文懿”，吏部尚书乔宇为其撰写墓志铭。
　　《泰州储氏支谱》显示，储巏墓原葬于海陵西郊九里沟西南处，后迁葬于海陵西郊九龙河东北处。储巏墓前原有神道、神道碑，两旁各有一对石翁仲、石羊、石牛、石虎等石刻。墓地前有明堂，中央竖立御葬碑，后有享堂。棺廊上有精美的雕纹。墓周围遍植银杏及柏树。
　　据汪维寅和黄炳煜介绍，1957年，储巏墓列为江苏省文物保护单位。可惜，此墓在文革期间遭到严重冲击，被夷为平地，墓前石刻被移作他用。
　　黄炳煜说，据《泰州储氏支谱》所述方位和其他史料记载，我们曾到储巏墓现场考证过，发现此墓目前在海陵区九龙镇东唐楼村一户农家的院子里。为弄清墓葬的保存情况，确定其具体位置，我们对墓葬作了探查。令人欣慰的是，在距地表约35厘米的地下，储巏棺廊依然保存完好。为保护好该墓葬，仅作了简单的测量绘图，重新盖好了上面的封土。
　　储巏墓前的石刻，目前尚有一对石翁仲和石马保存完好。这些遗物目前在泰山公园内。据说是解放初改造泰山公园时被移置来的。另外，九龙桥东侧拓宽国道时，又发现了头与身断开的一只石马，博物馆考古工作者将其运到馆内，用环氧树脂粘合后，现陈列于博物馆内天井中，经考证，此马也是储巏墓前遗物。
　　黄炳煜和汪维寅认为，这组明代墓前石刻，形象生动，是明代石刻中的佳作。据有关文献记载，明代定制，三品以上的官员才能在墓前设置石刻造像。目前，明代墓石刻，我市仅存此一例，弥足珍贵。
　　原泰州市文联主席陆镇余说，《泰州储氏支谱》不仅具有自然生命文化的意义，也具有社会历史文化意义，是重要的文化传承媒介，为研究泰州历史、文化、经济、伦理等提供了极其重要的资料。