宗族“密码”：古村门蕴含姓氏迁徙根源
海南是个移民岛，海南移民文化的一大特征就是聚族而居。至今从他们的村庄结构可看出，海南的村庄大多数有一大村门，一宗祠，单姓，族谱清晰，辈分分明，家族式及传统文化特色浓厚的特点。由于他们刚迁来时是同姓或是同一家族住在一起，时间久了，子孙繁衍，就成了村庄。
祠堂、村门往往是这个村的标志，也是一个家族、一个姓氏祭祀祖先、举行重大活动、重要会议的场所。
同村族姓兄弟、骨肉亲情对村民来说是宝贵的精神财富，祖先的功业对后裔子孙是一种无形的激励力量。他们移民千里，不忘根源。所以他们把郡望堂号、族氏功名铭刻于村门上，启示后人。
陈家村：源自河南颍水
姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。历史上的名门望族大多有本家族的“堂号”。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写“堂号”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“堂号”的大红灯笼。
而在海南，没有悬挂大红灯笼习俗，而是把“堂号”刻在石板上作为匾额悬挂在村门上，训诫子弟继承发扬先祖之余烈，勿忘祖迹宗亲，有敬祖追远，念本感恩之意。
海口市龙泉镇国扬村，全村陈姓，古村门刻镶着“颍川特达”的匾额。颍川是一个郡名，秦王政17年置，以颍水得名。颍川郡在历史上是大郡，一直是京师之外人口最多，最为繁华的地方，治所在今河南省禹州市。颍川郡有深厚的文化底蕴，是中华民族的发祥地，黄帝生于此，夏禹也建都于颍川。颍川因此成为中国众多姓氏的发祥地。如陈氏、钟氏、赖氏、邬氏等均以颍川为堂号，历史上颍川人才辈出，数不胜数。
陈氏世祖陈寔为颍川德高望重人物，“兼资九德，总修百行。”谥号“文范先生”，陈宣帝追封他为“颍川郡公”，陈氏尊为始祖。陈氏发源于颍川郡，以“颍川”为堂号，表示该姓氏的先祖是当时颍川地域的望族。从颍川迁徙而来，希望陈氏特别兴旺发达。
王家村：
根在山西“三槐堂”
海口市石山镇美贯村的古村门，正面镶刻“槐门”，背面是“魁星楼”。
“槐门”指的是三槐之门，三槐是王氏的堂号。三槐堂是太原王氏的一衍派。是当今王氏中最大的一支。三槐堂的起源，王祜(亦名王佑)，祖籍莘县(宋时属大名府，今属山东省)，以文学见长。官职不断升迁，但终生未能为相，王祜在其宅院内，亲手植下3棵槐树，曰：“吾子孙必有为三公者。”借以希望子孙仕途亨通。所以王氏后人以“三槐”为堂号沿用至今。背面是“魁星楼”本意为，科举高第，歌功颂德。
魁星楼，中国的一种常见建筑，也叫做“魁星阁”。其正殿塑着魁星造像。魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中试人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子，以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。
村民指着村门告诉笔者，古时候，村里读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中榜上有名。文化大革命时，古村门上供奉的魁星被没收，只留下空空的神龛。
家家都有一张
难忘的“名片”
海口市龙塘镇儒贡村，全村姓蒋。古村正门刻着“儒贡邨”背面“乐安郡”的匾额。蒋氏出自姬姓，西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封蒋国君主，辖地在乐安(今山东广饶以北)，是周朝的一个小国。蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国名为姓，称为蒋氏，并尊蒋伯龄为蒋姓的得姓始祖。
龙塘镇新民村委会罗德村，全村姓高。古村门刻镶着“渤海荣光”。渤海，郡名，西汉时置郡，治所在浮阳(今河北省沧州)。其开基始祖为东汉渤海太守高洪。南北朝时，东魏大丞相、渤海王高欢的次子高洋代魏自立，建立大齐王朝，将渤海高氏的盛名推到了极致。所以渤海堂是高姓的堂号。荣光，荣耀。“渤海荣光”以示不忘先祖之地，以郡望渤海为荣耀。
像这样以郡望命名的村庄还有许多，如龙桥镇永东村委会儒林村的正面“西河胜境”门，背面，“太原名郡”。落款年月乾隆五十九年桂月吉旦新立。
西河的来历，周武王给林氏鼻祖林坚封国清河郡(也称博陵郡)，授爵博陵侯，官太子三监，监守于北方；封户二千，子孙世袭其爵。博陵郡在今河北安平县一带，因在淇水之西，又称西河郡，林氏便以西河为郡望，堂号为“西河堂”。
对世俗
功名利禄的向往
歌功颂德的功名门往往与牌坊合为一体。
海口市永兴镇儒本村的三座古村门中，有一座就刻有“文魁”古村门，据了解，这是纪念本村举人吴魁朝。乾隆三十九年(公元1774年)，吴魁朝中举，甚感欣慰的父亲为其打造了一座牌坊，可惜的是，这座举人牌坊尚未竖起，吴魁朝却于三年之后驾鹤归西。后人于是将牌坊的横额镶嵌在村门之中，以示纪念。无独有偶，儒本村附近的黄里村，也有一座三孔相连的“文魁”古门。中门匾额上书的“文魁”二字，是纪念本村乾隆年间的科举名人黄金华。
龙桥镇儒全村古石门正面刻着“大树威风”，背面是“厚德流芳”，落款是道光十五年冬月吉旦。“大树威风”应该理解为大力弘扬威严的气概，正义的风气。“上善若水，厚德载物”作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。
龙桥镇道贡村的村门，正面文字为“美材毓秀”，背面是“青云得路”。正面一副对联写着“美洞神州臻毓秀，材滋福地耀青云”。“青云得路”寓意人仕途得意，步步高升。那央村委会珠良村、龙塘镇用榜村、龙泉镇儒庄村的“钟灵毓秀”门。
石山镇三卿村的“三卿”二字是指古代的司徒、司马、司空3个官职。三卿建村以来，村民们就十分重视文化教育，办私塾建学校，培育后代，至今私塾保留完整。小小村庄，有举人，有秀才；民国时期村人王积耀考上黄埔军校……三卿村不叫“三卿门”，而叫“豪贤门”。
龙塘镇用榜村的“用榜蜚声”门，用榜是该村村名，蜚声，扬名之意。寓意该村人才辈出，名扬四海，千古流芳。
龙塘镇永罗村的“永罗祥瑞”门。永罗，村名；祥瑞，也称“福瑞”，被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，日月合璧，五星连珠、风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，麒麟再现等等，往往是吉祥的征兆。
遵谭镇儒钟村、龙泉镇儒庄村、国扬村的“居仁由义”门。“居仁”的意思是内心存仁，行事循义。出自《孟子·尽心上》。原文是“居恶在？仁是也。路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”意思是，居所在哪里？仁就是；道路在哪里？由义就是居住于仁，行走由义，大人所做的事就齐备了。
龙塘镇儒昌村“和亲康乐”门。这个词是健康快乐的意思。见梁启超《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。”
龙泉镇美焕村的“美焕钟英”门。焕，众多，盛大。古时形容房屋建筑的高大，众多与宏丽。
龙泉镇的莲塘村的“莲峯呈瑞”门。莲塘村旧时叫莲峯村，村民不知何时何因改叫莲塘村，也许与村前水塘莲花有关。该村400多人，村庄风光秀丽，人杰地灵。小小村庄有清代皇帝恩赐的两座牌坊，分别是功名与节孝牌坊，因文化大革命破坏，具体内容不详，但残遗仍在。