成氏祠堂：家族文化的传承与展现
在果里镇闫家村中心，有一个面积500平方米左右的院子，院子中间是两排古色古香的建筑，这就是保存完整的成氏祠堂，虽历经历史的沧桑，但华丽精细的砖雕还在诉说着过往的辉煌。
8月18日，记者来到位于果里镇闫家村的成氏祠堂。祠堂坐北朝南，呈现四合院落的模式。村民魏恩远说：“成氏祠堂原本还有大门和几间供看守家祠人居住的小房子，由于种种原因，现在都不存在了。”记者看到，现在保存下来的两间祠堂前后相通，为典型的“砖包皮”式结构，整间房屋先用木材构筑起框架，然后再铺顶，最后才是用泥坯砌墙，底部则用青砖包起来防潮。
在古代，祠堂是族人祭祀先贤的场所， 在封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓氏的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。 “祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖年间，“许民间皆联宗立庙”，后来演变为只有做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
据新城《成氏世谱》载，桓台成氏“祖居直隶真定府枣强县南关外西胡同道”，“洪武二年迁发山东济南府济阳县城西五里成家庵”，始祖名贯一，生世名、世才、世能、世训四子。世名、世才二祖自永乐二年（1404）分支迁居新城东乡索镇花园村，世能分支迁齐东城西南乡三十五里成家集居住，世训分支迁武定府惠民县城东南四十余里成阁庄居住。根据族谱，居住在闫家村的成姓族人即为其始祖贯一之长子世名一支的后人。这就说明今天居住在闫家村的成氏家族是明朝时期迁移过来的。
由于缺少明确的文字记载，对于成氏祠堂何时修建，至今有建于清朝和明朝两种说法。魏恩远认为，成氏祠堂应该是建于明朝，他给出的证据是祠堂中保留下的精美砖雕。“这些砖雕上的图案与马未都介绍的明朝前期砖雕上的图案非常类似，因此这个祠堂距今应该有600余年的历史了。除在清朝末期维修过一次外，至今没有进行过大规模的维修，祠堂仍然非常完整。”魏恩远说。