有关“邵阳车氏”的几点史料辩证

     “邵阳车氏”一家，在宝庆历史上曾经辉煌过。明清时期，如群星聚会，人才济济；门才鼎盛，文武皆备；七代之内，科举皆中。自浙江布政使车大任之后，以学术成家者35人，其著作多达千余卷，成为邵阳名门望族，府县志均有记载。
 

     近年来，各种书籍、报刊上谈及车氏的较多。如刘志坚先生、邹宗德先生等，都有据可考。但有些书、报谈的似乎与史实有点失真。如：《邵阳市郊区志》1996年3月版P343、《蔡锷故里》1996年9月版P20等，均载：“车大任，今石桥乡白马村人”。“车以遵，今石桥乡白马村人”。《邵阳楹联》第十五辑2003年12月版P97，向阳书院，创办于清嘉庆年间，培养了不少优秀人才，在此出身的有新邵县车家桥的车万育等”。《邵阳日报》 1988年4月22日，古今邵阳征文专版《车氏一家》一文：“雍正期，文字狱起，车氏有双亭、双桐兄弟受株连罹法。子孙为全身之祸，避居山野，车氏后裔，大任一支居今邵东县蒋家冲，大敬一支居今邵阳县皇安寺”。

 

    如果作为写小说，不必过于苛求。但作为历史上的真人真事，还是审慎一点为好。笔者见短识浅，孤陋寡闻，对先祖知之甚少，不敢妄议。有几点粗浅看法，仅供参考。

 

     一、据《邵陵车氏宗谱》（以下简称谱）载：车济：“明景泰四年（公元1453年），过宝庆访亲，乐其风土，遂家县东南塘乐一都，地名白马田邮亭庙。后为墓，卒葬其地”。邮亭庙在哪里？谱载白马田坟山四至界限称：“前形案山，峨眉形，直接古邮亭庙地，车氏祭田周围”为界。1997年车氏后裔对车氏迁邵始祖车济墓原墓进行了维修。在佘湖新城未成和始祖墓未毁前，尚可确定邮亭庙应在：邵阳大道以南，红旗河以北，建设南路以西，距车氏始祖墓以南约300米处，今石桥乡马鞍村境内。

 

     二、车大任父子到底住在哪里？《邵阳车氏一家集》（以下简称一家集）卷六，参政集六第七页，车大任：“达儿迁居书示四首”并序。序云：“余祖居郡垣大街，面南，以兄弟三分，遵父命，得后街。余谓室人曰：异日稍沾微禄，当使儿辈复居大街。四十年来幸而有此，先室人不及见矣，伤哉。且念尔父，南北宦游，栉风沐雨，构此非易，特书示吾儿孙，其慎无忘焉"。又“按：志载：囊萤阁在府治大道前，郡人车大任读书之处”。据此看来，他们不是住在白马田，而是住在府治大道前。”所居曰：仁孝里”。（一家集卷一，参政集第二页）。（笔者注：兄弟三分：车大任三兄弟——大任、大受、大衡。大任有六子——以达、以迪（早卒）、以遴、以遵、以逢、以暹。以达是车鼎黄之祖父）。

 

    三、如果“向阳书院”创办于清嘉庆（1796—1820）年间。那么车万育（1632—1705）1664年中的进士，就不可能在向阳书院读过书。也不是新邵县车家桥人。而是距宝庆城六十里的皇安寺大冲人。即今邵阳县岩口铺镇皇安寺吊井楼村人，据谱载：车万育之祖父车大敬（1562—1643）早在晚期就迁居大冲，并葬在大冲屋对面山上。万育的父亲车泌书（1608—1676）虽葬在白马田坪中（今石桥乡马鞍村境内），但万育的生母杨氏（1607—1649)也葬在大冲屋对面山上。

 

     四、至于车大任一支，也在晚明车一遵（1598—1680）时期迁居蒋家冲的（今大祥区，蔡锷乡蔡锷村）。1、张献忠犯邵（1642）时，请以遵出来做官，他以投环自缢来抗议，而避居山野。2、其长子万含（1614—1649）葬在欧家坝坟山。其发妻曾氏（1600—1676）也葬在欧家坝坟山。在时间上与因张避居山野相吻合。欧家坝坟山。在今板桥乡政府附近山上，距蒋家冲不远。所葬均为以遵后裔。应为以遵迁蒋家冲后所买。

 

    《车氏一家》一文，应该是：清雍正文字狱兴，双亭兄弟罹难（1734），其子若孙，不得不绝其文版，以翼远祸，而不是“为全身之祸，避居山野”。

 

     五、还有一种说法，车以遵避居高霞山。笔者在修撰家谱和重印一家集时，尚未发现有此记载。只说以遵“生于闽，长于吴越，才名盛于楚”。高霞山是平生读书之处“。”高霞山为邵阳名山，以遵尝读书其中“。（一家集卷十四，遗民集第一、第四页）。