关于车氏探源

关于车姓的来源，历史上有五种说法：

一是说在远古的黄帝时代，有一个看星的大臣叫车区，是个受人尊重的巫卜，繁衍发展至春秋战国时期，秦穆公死后，曾以子车奄息、子车仲行、子车针虎（车家三良）殉葬，引得国人赋黄鸟之诗以哀悼（《诗经·秦风·黄鸟》），自此，其后代子孙就都改姓车了。

二是说汉代历任一十二年丞相的田千秋，因年上古稀，行动迟缓，皇帝允许他乘车入朝。当时的人见他能享受这样的优厚待遇，喊他时，便不以“田”姓相称，而时直呼他为车臣相，从此子孙就以车为姓氏。因田千秋是齐国的田氏，而齐国田氏的始祖是来自陈国的公子陈完（即田完，齐桓公十四年，公元前672年，陈国公子完逃避内乱来到齐国，以田为氏），而陈国又以妫为姓，这就是一些资料说车氏本自妫姓的原因。

三是非汉改汉姓，如鲜卑族车裩氏，车非氏汉姓为车，西域车师国人以国为姓，鄂伦春族特禾格氏汉姓为车。

四是黄帝赐姓。据《圣君初政纪》记载，明时邳州指挥使车言，本姓信，洪武中有军功，赐姓车。

五是“田建国”说，宋代武将田建国因得罪权贵被朝廷通缉，携家从山东逃到了宁波的林家村，建造了田府定居下来。后来，朝廷还是发现了他，便在一个夜晚派兵前来缉拿，田家得到消息时已经来不及外逃，田建国急中生智，叫家丁拿来笔墨，在大门牌匾的“田”字上上下各加一横，再将中间一竖加长“田府”便成了“车府”，官兵到时，看到这里是车府，并不是田府，就撤退了。之后，田建国举家逃到了相邻的车塘村隐居，改姓为车。田建国最终还是缉拿归案，遭到大宋律例的制裁。本来应该受诛连的田氏家人，因为改为车姓而逃过一劫。

以上五种说法，其中“田千秋”说，“车裩氏，车非氏汉姓为车”说系两大主流支派，车姓人皆认为有成为姓氏源起之可能。尤其是“田千秋”说，后来基本上为车姓裔孙们予以认同和接受。除了以上的五种说法外，关于车氏的姓氏来源还有一些其他说法，但无论哪一种支派，后来“囊萤照读”的故事都被各种支派所认同，其堂号基本都以“萤照堂”或“囊萤堂”命名。

邵阳车氏尊田千秋为远祖，始祖车济为车胤后裔，其祖父车用宗系江苏镇江丹徒（今丹阳市）人。明景泰四年（1453）时任湖广荆洲通判的车济到邵陵访亲，遍历邵陵山水，因乐其风土，遂落籍于宝庆邵阳县白马田邮亭庙（今邵阳市双清区石桥乡余湖山南麓马鞍村），是为车氏邵始祖。居邵车氏后裔，均承继家风，以诗文优游为林。《车氏一家集》共“集辑自车大任至小舲凡十一世三十五人之作，含诗词2827首，文84篇；为湘楚文化增光耀彩，在宝庆历代文武英才中独领风骚。