涟水卜氏家谱序
久闻家之有谱如国之有史，省、县之有志。家之谱是所载一家一族的世系，谱录本家族内所有重要人文事迹的书，亦有“宗谱”、“家谱”、“世谱”、“族谱”等别称之类。按国之有国史可治国兴邦之经验，弘扬祖国文化，亦可总结平息动乱、暴乱有益的教训及其产生之根源。
朔谱谍之有创始于前周，继兴于东汉或魏晋，为我国之特有伦理。
早在1000多年前粱朝任方《王文宪》集中就有先秦至国史家谍评骏句。唐代大诗人自居易的潘州剌史裴夫人李氏墓志勒上也有得国史家谍之存在了。待至明、清时代辑修家谱之风特盛，各族各姓几乎都有修谱。
时至今日，祖国政治安定、社会稳定、经济繁荣，物质、精神两个文明建设是我们祖国极好时期。人民生活随着生产不断提高而不断改善,从而使各族人民也随之安定，过着美满幸福的社会主义生活。因之，在我们卜氏周围修家谱、族谱之声时有所闻。
按其谱谍有“家谱”、“宗谱”之别，父子孙在一起者谓之祖孙三代为一家，三代以外者谓之宗，全国及海外同姓者谓之族。家谱之意族属也。如族兄、族弟、宗叔、宗伯等均属之。三族以外之亲一脉永传。
惟自一八四零年鸦片战争、三年解放战争、八年抗日战争(迄今已一百五十三年)以来，由于战争频繁，凡保有家谱者均大半已散失，现尚幸存者也是廖廖无几，残缺不齐，经过四、五处凑合集中才可作为我们这次修谱的可靠依据与基础，这是我卜氏家族不可多得的、具有历史价值的史料。'
按我们修谱之宗旨，在于和亲睦邻，搞好家族团结互助，从而加到中华民族炎黄子孙民族大团结之大家庭中来，使我卜氏家族亦成为社会组成结构不可分割的细胞之一。因之，在这里必须号召族人自觉地响应党和政府之号召，在各自工作岗位上搞好工农业生产从而继续不断地提高人民生活并大力支援国家社会主义建设，做出自己应有的努力，为加速政改革开放的步伐而努力奋斗
同时要号召族人要人人自觉地协助所在地公安派出所，对所有国家军事设施、电力、水利、公路交通等各项设施与绿化均负有保护之责，协助公安机关搞好社会治安综合治理，以尽到每个公民应尽之义务，从而使我们国家无产阶级专政得到不断的巩固，更好地保卫国家的社会主义建设，使伟大的祖国不断繁荣昌盛，从而达到国富民强，使祖国不断地获得巩固强大，屹立于亚洲东方、列于世界之林。随着中华民族之强盛壮大，使我卜氏宗族也随之一代一代的不断繁衍下去为最终目的。使祖国大地坦道阳光，条条大路通向社会主义。世界人类进入了二十一世纪，二十一世纪是亚洲的世纪、中国十三亿人口社会主义国家的世纪。坚信共产主义伟大理想终会在中国大地上实现。
按我卜氏族谱在清康熙年间由我卜氏玘支大宗九世祖卜永升进士第一次修谱、至清乾隆二年(公元1737年)由玘支第十世祖卜怡字愉公所修二次谱，按乾隆在位60年中经嘉庆25年至道光29年共历时112年修的。当时由卜氏十四、十五世祖，汝淳所倡议由霞昌、丰年、利川、养素、芳年等积极大力支持，奔波各地而又完成第三次修谱艰巨任务。而我们这次第四次修谱。按从清道光二十九年(在位三十年)，其中经历清咸丰11年，同治13年，光绪34年，宣统3年加上孙中山创立民国从1911一直到1949年10月1日中华人民共和国成立，蒋介石败返台湾38年与1949年10月l日迄今43年，总计先后143年之久，才修第四次谱,已逝者从十五世“敬”字起“守、贻、谟”四代未入谱。现生者从“贻、谟、训、廷、昆、广”,有六世未入谱，共计十代人未入谱。如再不修谱，则我卜氏家谱将有失传危险，故这次卜氏族谱的修谱的历史责任落在吾等在座的各位身上，这是历史赋予我们的责任，祖宗交待我们不可推卸的神圣的历史任务，也是我卜氏千万个子孙对吾等的要求，九谟这次深受卜氏家族的爱戴和信任，推我肩负此重任，深感责任重大，任务艰巨，但也有决心、有信心只要大家群策群力，有力出力，有钱出钱，我一定能完成这次任务。
最后要说的是有关卜氏世系班辈排字、用字问题：按元朝至正三年(在位28年) 我们安东始祖卜士安是卜氏第一代人，时已中举人(公元1347年)的名字已起用到15字“从、士、先、育、仁;金、水、保、大、升;立、履、忠、采、文”的第二字起名，由此可判定15字诀是在南宋末就有了，因为从一世到二世交差相距20年-22年之谱，进到第九世永升祖辈，如从我安东第一世始祖卜士安“士”字起计算：问题是从那字开始，从而找出戴玛北底卜圩与安海庄相差一世区别问题就在于此。直到道光29年三次修谱谱序中均列有八字诀:“忠、肃、恭、懿;宣、慈、惠、和。”三次谱序中也列有二十字诀
即：“敬、守、贻、谟、训;廷、昆、广、德、功;衍、成、安、嗣、茂;以、序、显、其、宗。”这里也有两进算法;按“履”字第十一世祖开头是从安东始祖卜士安“士”字排下来的，而底卜圩十五世“文”字辈是从15字诀第一世“从”字开始的，如“文”字是十五世。因之多采用二十字诀排到“敬”15世相等，但从哪一字起头不同。故安海庄与底北圩相差一代问题就在于此。而樊卜庄所采用的八字诀，他们用的“忠”字十二世从第一“从”字排起就排到15世字就每采用20字诀的“敬”字十五世字相等辈。而准阴赵集卜殿清(漠字辈)而他却用“殿”字辈子，而迁到洪泽县西顺河集的同用的“同”字，则与底卜圩“同”字等于“谟”字辈前后相差三代，形成班系极端混乱状态。另据同飞告他们“琢”字辈世祖因逃荒用柳框挑他们子孙到淮阴县赵集安家落户的，他们使用班辈世系与灌南县六塘安海庄卜氏家族班系是相同的，希两地可在一起叙一叙。按“永”字相当于20字诀第十五世的“敬、兆(守)、美(贻)、成(谟)、顺(训)、殿(延)，”戴码底卜圩历用“同”字辈系与“谟”相晚一代。商盐城射阳卜氏支谱本应是瑾支一系士安一世祖、继先二世祖、瑾文公三世祖、宗绍四世祖、祚五世祖、通六世祖(又千斤)、资七世祖、天富八世祖、永寿九世祖、十世祖是培，十一世祖在，大华是十二世祖，直到前三次会议上三地共同认定的大宗“瑚”是盐城射阳十三世祖，涟是涟城西门与在台的玉书、玉砚之祖，瑕是中河东提蔡工延仲之祖。在所在地均可按此十三世祖序其后代，不应再混乱下去，或无头绪。
有关名字起用，晚辈犯祖辈用字或不按世系起名者，有的可在原名旁加注新用字或世系，有的则非彻底改去，如;士华的士字所用的士字就不仅是加注新字和世系的问题了。可以用谐音的思。也可以干脆改为十九世的训，否则仍用“士”字于谱中则有损我卜氏族谱之尊严，同时也失去修谱之意义。因之，可以说：用字班辈是我们序谱中的一个政策问题，却不能马虎从事可用可不用的问题。所以说，下辈用字不能触犯祖辈用字的道理就在于此。
为长远计现由贻梅族长经过深思熟虑又提出以下二十个字诀
即：建、道、家、声、振;昌、田、厚、学、治;高、举、前、祖、业;章、传、香、泽、远。以上二十字诀特向今天四次扩大修谱会议上提出讨论，充分酝酿广泛任求意见以臻完善。一经成熟作出决定，以明列第四次《卜氏宗谱》中以供我卜氏炎黄子孙而后长期使用。每一字以24到25岁为一代交用，可供400年之用，连同前20字诀尚余11-12字诀可供280年左右之用，前后总计可供六百年之久起名用字使用。虽不能说一劳永逸，也是长远之计。
今后为避免起名用字与班辈世系混乱起见，每年清明节各地各片族长可聚会一次。一则为共祭祖宗，二则可检查全卜氏民族每年死亡与新生人员情况一举两得。
以上各项连同《卜氏族约族规十二条》希我卜氏炎黄子孙严格遵守，依次循序执行，不得混乱，慎之又慎。特作此序以明之。
卜九谟