宗岩公后裔支系分迁字派

祖高纪万，昌世成家， 仁文代起，玉树同华。 诗书衍庆，孝友嘉祥， 科甲联续，显达荣光。

毕姓考源

在中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。 中国的宗法制度很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他非嫡系子孙不再姓“姬”。 据《说文》记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，又称涿鹿之战），炎帝败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”

被遗忘的苏门人士的“重量级人物”

将毕仲游与苏轼的关系纳入研究的视野,开始于我对《苏轼与苏门人士文学概观》这一课题的研究

关于蒲圻毕氏字派考源

世系字派，来源无外两种。一是前人没有预设字派，当时的先人在同辈人中几乎通用的字，它已经是这辈人行辈的标志，后人不得再用此字为行辈标志;一是支系约定预设而通用的字派。这些字的选用，应联句成文，当有所蕴含，便于记忆通用;宜两不同：与前人已经通用的字不同，尽量发音不同。

蒲圻毕氏世系行辈字派

蒲圻毕氏原系庐陵毕氏一脉，庐陵世系字派为“祖高继万，开国承家，人文代起，玉树同华……”蒲圻世系从庐陵出，字派自立门户，虽“中兰公厥有定派”，后五续、六续、八续增删，由于考证不涉先祖，前后同字纷纷，而且支系也覆盖不全，同宗支系各行其是，异彩纷呈。今第九次续修宗谱，辈分字派，辩证沿袭，考正修订，统宗穆族者也。所正字派可供赤壁神山毕家畈、重庆奉节九树杨家湾、赤壁新店毕家湾、湖南澧县新安毕家巷、重庆云阳平安镇木鱼寨及迁出毕氏各支系后裔后裔沿袭同遵：

全国毕氏通谱之宗支辈分考

天下毕氏聚居地名称和人口、代表人物

淄博毕氏（青州金岭毕氏）世系字派：海右启家，嗣宗衍庆，义方式谷，慎行贻令，云裔其昌，宾王利用

奉直大夫千乘毕公师圣

千乘公毕师圣者，讳从周，师圣字也。毕氏望出东平，而自唐末五代以来，世居代之雁门，为代人

威海市毕家疃毕氏

威海市毕家疃毕氏的来源与发展 据《威海市志》（1986年版）记载公元1419年（即明朝永乐十七年）安徽省巢县新安乡人毕文敬来威海卫任指挥同知，