章太炎的民族主义理路

　　章太炎先生的民族主义理路走的非常的艰难，却一直坚持着，因为有一股信念一直支撑着他，直到他临死的那一刻，他还念念不忘。“民族革命”是章太炎一生思想与生活中分量最重的一部分。其分为两支，一为排满，前面已述；第二是反帝国主义。事实上，章氏所持并非狭义的“种族主义”，他对当时如火如荼的帝国主义扩张，有很深刻精锐的洞察。他发现帝国主义者用许多语词掩饰或美化他们的侵略行为，其中最重要的是无所不在的“责任感”——将所有侵略的行为皆当成是改善落后国家，使他们迈向“文明”，并得到“宗教福音”的一项情不可却的责任。由帝国主义者的“责任感”，到他们的侵略与剥削，只是一线之隔。基于这种冷静的观察，章氏后来修正了他的判断，认为衡情而论，帝国主义之祸远过于满人；反帝理应比排满更为先务。另外，章太炎起初的民族主义停留在“黄、白（肤色）”之分，也即他一度甚至是亚洲主义者，只是后来发现亚洲也有日本这样的帝国主义者才修正了他的看法。
    　1936年6月14日，章太炎病逝于苏州。其生前曾预先写了“遗嘱”，只有两句：“设有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄”。王汎森评价说，这两句遗嘱，“极清楚扼要地囊括了这位民族主义者一生之所言所行。”史料表明，在章氏的生命历程里，他确实使自己形成了一套极有特色的民族主义思想，他生平中很多重大经历，也无不由这种思想而发生。
   　 汎森先生总结章太炎民族主义思想的源流，有如下支柱：一、春秋大义，二、晚明志士排满思想，三、甲午之后学习的进化论。这种种源流，造就了一位极为纯粹的民族主义者甚或种族主义者。章氏的种族思想已与传统大不相同，传统的种族思想讲融合；但章氏对此完全不能同意。他强调种族的“单一性”及“历史渊源性”。这类观点今人看了可能觉得荒谬，但当时等于说彻底涤荡了满清入关后两百年来鼓吹的满汉合流的民族统治政策，对“民族革命”有理论建树。