詹世辉序文
谱也者，谱其族也，不可以不修也。修之不可以不慎也。不修则昭穆弗辨，不慎则泾渭弗明，谱之时义大矣哉！
余詹氏散处江南者，以三邦为始祖，居我婺及邻邑者以黄隐公为始祖。若宋村之派则以必明公为始祖，由宋村而迁环川则十世祖知谏公也，历传至观善公，旧谱备矣。观善公后有待于续修也。（百姓通谱网）
丙午秋，龙川复斋子儒倡其事，或者视为不急之务，支吾其间，予正言谕之曰：汝知谱之所自乎？尝考姬周受命封建，宗盟选宗中之长而董正之成王，时彤伯入为宗正，掌王亲属，此殆谱之滥觞也。后世宗正之设，用以别亲疏，明嫡庶，寓宗法于其间。至欧、苏谱出，法益严、式益备矣。故程子曰：管摄人心、厚风俗，须要明谱牒。子何说之辞！或者曰：世远人亡，欲究既往者于千百世之上，虽春秋尚有夏五传疑之阙，今日之事，窃恐事有不能。予曰：不然。人之所以能有为者，心而已矣。尽心而行，天下无难事。昔者孔子少孤，失其父墓所在久之，问于郰曼氏之母而得，合葬于防。亦惟求之诚问之审耳。子儒诸子有学者，又况文献之足征乎！子何因噎而废食也。或者又曰：射利者人之私，妄附者人之惑，故郭崇韬拜令公之墓，梁公后有持画像献狄武。襄者皆谱之流弊也。今日之事，能无虑是乎？予曰：不然。事之所以得行者，公而已矣。公则足以服人，私则不能行远。故莒人难逃麟经之笔，吴兢不徇张说之请。民到于今是之。子儒诸子有守者，又况公论有不容掩乎！子何私忧之过也！或者悚然避席曰：是可以修谱矣，谁敢不敬从！己酉冬，谱告成，捧而阅之，见其谨严周密，世次明而行实备，某也忠，某也孝，某某行着里闬，某某绩敷邦域，上而褒予之制，下而赠志之文，悉附焉。一取法于欧阳氏，盖宗法之遗意也，予乃对众扬言曰：谱既修矣，自今以往，凡我同宗之人，辨亲疏，正名分，谨其邱墓之守，奉其诗尽之业，以求无忝于先人，庶几此谱不为虚器也。众曰：休矣，请刻子言，以志勿忘。
作者: 百姓通谱网
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