宰予：孔子的“另类”学生

　　历史上最有“分量”的宰姓人非宰予莫属。宰予字自我，春秋时期鲁国人，又被称为宰我，是孔子七十二贤弟子之一。据宰德伦介绍，宰予的故里就在今天嘉祥县北一带的宰庄。
　　宰予才思敏捷，据说他的口才极佳，可与富可敌国的大辩才子贡相媲美。宰予勤于独立思考，不盲目信从，真正做到了“不唯书、不唯上”。但若用以往的标准来衡量，宰予则是孔门中的不折不扣的“异类”，是个让孔老夫子很不省心的“捣蛋”学生，被批评是常有的事情。
　　如今，老师恨铁不成钢，在批评那些不肖子弟时常说“朽木不可雕”，而其原版“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？”正是老师孔子对弟子宰予的痛斥，原因是宰予常常白天睡觉，原话即是“宰予昼寝”。
　　在师傅孔子这里，宰予不仅被痛斥为“朽木”、“粪土”，还被批评为“不仁”之人。为父母守制三年是流传已久的古礼，孔子出于感性或曰情感，认为人出生后三年方能离开父母的怀抱，所以人当为父母守丧三年，这种“守”必须建立在心理情感的原则上。而宰予却不肯“唯上”，认为丧事居哀一年即可，其理由是君子三年不行礼乐，将礼崩乐坏；而农夫若三年不事稼穑则更为不堪，与老师孔子相比，宰予的观点则显得更为理性和实际。 师徒二人观点截然相反，两人就此展开的对话和论证同样非常经典，《论语·阳货》对其进行了详尽地记载。
　　据《论语·雍也》记载，宰予常常爱提一些刁钻的问题，而这正是他聪慧、长于论辩，富有独立思考精神的体现，师傅孔子并不看好他的“巧舌如簧”，孟子却对他给予了很高的评价，称其“智足以知圣人”。
　　宰予后来出任齐国大夫，因参与反对齐简公的叛乱而遭到杀害。据《曲阜志》记载，宰予的墓位于曲阜城东3.5公里、古城村东南300米处。“文化大革命”中坟冢被铲平，几块石碑遗失殆尽。1986年，宰予墓被曲阜市公布为文物保护单位。