天津《元氏族谱》原谱序（乾隆十二年）
自友能公以至于今四百余年，支分派远别居各处，其莫考支派所自出并吉凶不相庆吊者，十有二三。夫吉凶不相庆吊，则与途人何异？眉山有云：吾所与相视如途人者，其初兄弟也。兄弟者，其初一人之身也。然则吾族之人，熟非友能公一人之身也哉！一人之身，分而至于不相闻问，且分而至于不知为谁何，呜呼！木本水源之情，亦曾为之一动否耶？
余族大父汝颜公，常欲修辑家乘，苦无旧迹可稽核，盖缘明季兵荒之际，人相逃窜，旧谱失亡，迄今代远人湮，支派未悉，故将修之，而又止之。今年新正，尝与族众聚语论及吾族先世，盖有讳失传者，有配氏无考者，有被兵虏去，与迁徒逃亡，缺嗣不可知者。
如二世盛兴奉有四公，四世风云雷三公，俱迁徒无考；更有一典公，（公系庠生，与小刘家村刘字石麟者，中表兄弟也。公有事外出，骑一蹇驴，刘见之戏曰：“一典骑驴驴一典”，公无以应。后至大悲阁前，有石龟，刘坐之，公因与刘曰：前对已对矣，“石麟坐龟龟石麟”，遂相与大笑）；乐春公（村西南有公坟今呼之为乐家坟），而前不知所出，后不知所生，但传其名有某某者；又有爱州、次州公（子俊中实即其后也。相传大邑温村有吾姓者，与之近支）；讳昌字延潢公（本邑小韩庄元子安其后人也），后虽知其所生，而先数辈不知其支派所出者。是日无不欷歔悼恨，俱云：若不急为谱序，数传而后，将今日之所知而亦不可得矣。遂与侄振星、振采等访之各支，考之耆旧，同汝颜公聚而修整之。
第虑派远支繁难以清晰，爰自始祖友能公，叙至三世斌公、越公，分为前后两门。后门别有系谱，故叙至古朴公而止。前门自越公叙至孔扬公兄弟四位，分为四门，按各门叙下门各一谱世世续之。庶几支分派明，永久不失焉。如迁徒被虏，逃亡缺嗣者，俱各为注明。其不可考者，注为失传无考。至有失传讳字与配氏者，第阙其讳字与配氏，而前后仍为叙明。若前不知所出，后不知说生者，吾谱暂不载也。后虽知所生，而前推不知所出者，吾谱亦暂不载也。俟后查明再为叙载。
今天津之苑家庄有吾姓者，相传曰龙公后。山东之潍县有吾姓者，相传曰虎公后。京南采育镇有吾姓者，相传朴公后。故均系先人子侄，吾谱皆暂不载，以未考查详明也。
谱既成，汝颜公阅之喜曰：凡我族人观是谱者，水源木本之情，能无一动其心乎？礼云：尊祖，故敬宗。敬宗，故收族。斯谱之作，收族也，敬宗也，尊祖也。虽然作谱收族，如所云爱州、次州等数支，本系吾宗，而谱不载，以俟将来查明，可收者即收之。果竟似非吾族也者，岂可乎哉！故列之序，因而记之，以示子孙，勿忘敬宗收族之义矣。
吾族本玄姓，后加金旁为铉，又改元者，恭避庙讳也。