废主燕山君的母亲废妃尹氏之死

废妃尹氏（1445年－1482年），朝鲜成宗的第一继妃，本籍咸安尹氏，尹起畎之女。  尹氏出身於贫穷的两班家庭，父亲死后被母亲申氏送进宫中参加「后宫捡择」，因为容姿美丽而得到成宗宠爱，封为淑仪。1474年成宗元配恭惠王后死，在1476年生下长子燕山君后，淑仪尹氏在多人包括成宗生母仁粹大妃的反对下成为继妃。  

尹氏本来颇得成宗宠爱，但因个性极为善妒，杀害了不少被成宗宠幸的宫女、女官，且与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥，被成宗疏远并被废，降为嫔。1479年因尹氏生辰时成宗到别位嫔妃处所，尹氏竟冲入处所与成宗起了极大的冲突并抓伤成宗的脸，这是被视为大逆之罪的，成宗宠妃严淑仪（后来升格为「贵人」）、郑淑容（后来升格为「贵人」）为了争宠乘机向仁粹大妃告状，仁粹大妃要求成宗处罚尹氏，尹氏终於在1482年以「骄肆忌妒」之罪被赐毒药而死。  尹氏之子燕山君继承王位，於1504年让母亲复位，追尊为齐献王后。1506年中宗反正之后又再取消她的复位。     

15世纪末，李朝的政治腐败，党争不绝。在朝的功臣勋旧官僚集团称「勋旧派」，在书院接受儒家教育的两班子弟和靠科举入仕的新官僚称「士林两班」或「士林派」，两派相互斗争不已。成宗不满勋旧派的飞扬跋扈，利用士林派加以遏制，士林派势力膨胀。   成宗的皇后尹氏即燕山君的生母，因宫廷斗争被废为庶人，后被赐毒药而死。她的儿子燕山君因为受到祖母仁粹大妃的庇护而没有受到影响，并在其母死后一年被立为世子。1494年成宗去世，本来正室贞显王后有机会扶正自己的儿子晋城大君，但因为仁粹大妃的权威，按照长幼顺序立燕山君为国王。1494年继位的燕山君因要为生母废后尹氏立庙并举行隆重的佛教招魂安葬仪式，从而与士林派发生矛盾，转而依靠勋旧派清洗士林派。   

1498年，因士林派名臣金宗直的一名学生在编写《成宗实录》时将金宗直的文稿《吊义帝文》收入，曾被金宗直得罪的勋旧派有名人物柳子光、李克墩指责该文影射世祖篡位。勋旧派大臣利用国王的愤怒，怂恿燕山君把士林派全部驱逐出政府，并诛杀相关者三十多人，酿成「戊午士祸」。六年之后又发生了「甲子士祸」。燕山君生母尹氏因嫉妒太甚而在1479年被成宗废位，1482年赐死。燕山君一直想了解其内幕及参与人，以寻机报复。他命令春秋馆上奏尹氏赐死的详细过程和有关人员名单，春秋馆被迫如实报告，燕山君从中选出26名「奸臣」，逐一处决。其中成宗恭惠王后的父亲韩明浍等已故者8人被剖棺戮尸，「碎骨飘风」。被认为当年诬告的淑仪严氏郑氏，以及郑氏所育两子——安阳君和凤安君也被赐死。根据李朝实录中《光海君日记》及《中宗实录》的说法，指责其暴行的仁粹大妃（燕山君祖母）亦被燕山君下令药杀于昌庆宫景春殿。   

燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制度也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅、教二宗本寺俱毁，宗务转移他处。   

1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。燕山君的种种悖离传统的做法让朝臣们感到恐慌，终于在1506年九月决定举事。九月一日（阴历），吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，组织军队扑杀外戚慎守勤和任士洪，随后包围昌德宫，驱散宫中卫队后迫使燕山君退位，并以慈顺王大妃（成宗王后，晋城大君生母）的名义命令燕山君交出国王印玺。燕山君先是百般抵赖，但最后不得不于九月二日清晨交出玉玺。政变发起者随即赴晋城大君私宅，将其迎入景福宫，在勤政殿即位，是为中宗。燕山君退位后与其妻、子一同被流放到江华岛的乔桐，当年十二月被赐死，终年三十岁。