商南县叶氏宗祠

在商南县城西南60公里的大山深处，有一条款款流淌的小河，叫耀岭河，在河的中段，有一座山青水秀的村庄叫草洼村，著名的叶氏宗祠就座落在这里。

在叶氏家谱中查到，这儿的叶氏先民原是在清朝“湖广填陕西”时，从安徽潜山移民而来的。在一段不长的时间里，精明勤劳的徽人，用同时带来的江南生产技术和生产方式，把一个穷山沟很快建成为一个猪肥马壮，十里飘香的“小江南”。叶氏先民又利用当地丰富的水利资源和野生绿竹资源，沿河至丹江口岸建起了一座座火纸作坊，相继创立了“同心海”、“同心远”、“三盛公”等十来个生产商行，一时叶氏声望在当地名噪一方，与此同时，一座占地600平方米的叶氏祠堂也已告竣工落成。

姓氏祠堂有着深远的文化积淀和传统道德沉积，祠堂坐北朝南，前有流水，背有靠山，单说整体建筑采用江南“四水归堂式”设计，即回廊中间是天井，雨天落下的雨水从四面屋顶流归天井，就形象反映了徽商“肥水不流外人田”的祈财心态。

历来徽式建筑融古雅、简洁、富丽为一体，叶氏祠堂也仍保有这个风格。整体布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前有“天井”，供采光通风之用。外观整体性和美感也很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，灰瓦青墙，色彩典雅大方。在装饰方面采用了砖木、石雕工艺，石雕的门、框、楣、坎槛、旁镶石狮石鼓，木刻的漏窗、木雕、窗棂、楹柱，使整个建筑精美如诗。

叶氏祠堂仍保持徽派正房较豪华，其余房舍比较简洁的结构特点，祠堂整体砖木结构，四水归堂格局，三院亘连整体，房上五脊六兽，庭内雕梁画栋。而独具特色的是建筑中采用的青砖每块皆烧制有“叶氏宗祠”字样，显示当年叶氏家族在当地大姓望族的气势。

祠堂是一个家族活动组织中心，是摆设祖先神主牌位，举行祭祀活动的场所，又是宣传执行族规家法，议事宴饮的地方。叶氏祠堂中左右瓦式拱柱上两幅对联，上联是“振江左，家声好，守诗书，为世业”，下联为“听祖考，遗训祗，留忠厚，与儿孙”，以及门前广场侧立的两块硕大石碑，一载迁陕简记及族律家规，一记建祠景况和经过，是对叶氏祖先功德风范的褒赞，亦反映了叶氏族规遗训和治家思想。

斯人已逝，故址犹存，祠堂是传统文化和民间习俗的重要载体，我们在探索祠堂建筑艺术的同时，有助反思祖先的文化变迁，引发游子对故土的眷恋和热爱。

1983年商南县人民政府正式把叶氏祠堂列为重点文物保护单位，立了保护石碑，也才使这一胜迹比较完整地保存了下来。就座落在这里。

在叶氏家谱中查到，这儿的叶氏先民原是在清朝“湖广填陕西”时，从安徽潜山移民而来的。在一段不长的时间里，精明勤劳的徽人，用同时带来的江南生产技术和生产方式，把一个穷山沟很快建成为一个猪肥马壮，十里飘香的“小江南”。叶氏先民又利用当地丰富的水利资源和野生绿竹资源，沿河至丹江口岸建起了一座座火纸作坊，相继创立了“同心海”、“同心远”、“三盛公”等十来个生产商行，一时叶氏声望在当地名噪一方，与此同时，一座占地600平方米的叶氏祠堂也已告竣工落成。

姓氏祠堂有着深远的文化积淀和传统道德沉积，祠堂坐北朝南，前有流水，背有靠山，单说整体建筑采用江南“四水归堂式”设计，即回廊中间是天井，雨天落下的雨水从四面屋顶流归天井，就形象反映了徽商“肥水不流外人田”的祈财心态。

历来徽式建筑融古雅、简洁、富丽为一体，叶氏祠堂也仍保有这个风格。整体布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前有“天井”，供采光通风之用。外观整体性和美感也很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，灰瓦青墙，色彩典雅大方。在装饰方面采用了砖木、石雕工艺，石雕的门、框、楣、坎槛、旁镶石狮石鼓，木刻的漏窗、木雕、窗棂、楹柱，使整个建筑精美如诗。

叶氏祠堂仍保持徽派正房较豪华，其余房舍比较简洁的结构特点，祠堂整体砖木结构，四水归堂格局，三院亘连整体，房上五脊六兽，庭内雕梁画栋。而独具特色的是建筑中采用的青砖每块皆烧制有“叶氏宗祠”字样，显示当年叶氏家族在当地大姓望族的气势。

祠堂是一个家族活动组织中心，是摆设祖先神主牌位，举行祭祀活动的场所，又是宣传执行族规家法，议事宴饮的地方。叶氏祠堂中左右瓦式拱柱上两幅对联，上联是“振江左，家声好，守诗书，为世业”，下联为“听祖考，遗训祗，留忠厚，与儿孙”，以及门前广场侧立的两块硕大石碑，一载迁陕简记及族律家规，一记建祠景况和经过，是对叶氏祖先功德风范的褒赞，亦反映了叶氏族规遗训和治家思想。

斯人已逝，故址犹存，祠堂是传统文化和民间习俗的重要载体，我们在探索祠堂建筑艺术的同时，有助反思祖先的文化变迁，引发游子对故土的眷恋和热爱。

1983年商南县人民政府正式把叶氏祠堂列为重点文物保护单位，立了保护石碑，也才使这一胜迹比较完整地保存了下来。