夏氏起源辩续——浅议庭显之争

2007年看过一篇《夏氏起源辩》，本意是考证《中国古今姓氏辞典》中有关夏氏资料的错误，我的观点是夏氏起源于夏朝，而不是战国时期；受姓之祖应为夏朝开国之君夏启，而不是杞简公之弟夏侯佗。虽然夏氏与夏侯氏的血缘始祖都是夏禹王，但夏侯佗只是夏侯氏这一个分支的受姓之祖，而不是整个夏氏家族的受姓之祖。但文章并没有表示夏侯佗的后裔不能改姓夏氏，这是需要特别说明的。

谈到夏氏的起源，争论很多，最著名的争论就是“庭显之争”。所谓“庭显之争”，说简单点就是唐朝夏光庭与夏侯显两位老人家，谁是始迁江西之祖，夏氏后裔围绕这一问题所展开的争论。

有的夏氏家谱记载：夏光庭，又名夏远，唐肃宗上元间举进士第，授秘书郎，唐代宗宝应元年上书言李国辅奸，谪武宁宰。武宁现属江西辖地。光庭公传九世至宋朝夏竦，世系为：远（光庭）传洪，洪传思凤，思凤传勰，勰传永和，永和传昱，昱传奂，奂传承皓，承皓传竦。主张这一世系传承的，以江西部分夏氏为代表，以下简称江西派。

另有的夏氏家谱记载：夏侯显，唐武宗会昌时为掌书记，谏忤武宗，退隐九江，因去侯称夏。九江同属江西辖地。显公传七世至竦。世系为：显传相，相传德，德传昱，昱传奂，奂传承皓，承皓传竦。主张这一世系传承的，以西南夏氏为最多，以下简称西南派。

江西派不承认有夏侯显这个人和改复姓为单姓这件事，而西南派又以家谱为据，力证人物事件的真实性。由于唐宋时期的史官没有预料到夏氏会出现这一桩公案，也就没有在正史上记录夏家这两位历史人物及其世系，两派都没有确凿的人证和物证来说服对方，于是双方就莫衷一是，各执一辞，争论不休，甚至出言不逊，闹得很不愉快，忘记了我们都是禹王的后裔，应该拥有博大的胸怀，应该和睦相处。

近日，庭显之争，再掀波澜，严重影响了夏氏宗族的团结，本人拟从考证的角度谈一下自己的看法。

首先、关于夏侯显这位老人家是否真实存在的问题。

禹王的子孙，成千上万，赫赫夏氏，人才济济，显宦辈出。在唐朝迁徙到江西的夏氏，不会仅仅只有夏光庭一人，也不会仅仅只有夏侯显一人。我认为，两位老人家都有可能迁徙到江西，同时还有许许多多夏氏人物，由于各种各样的原因，也会迁徙到江西。不能因为正史没有记载，就认为家谱的记载不可信。正史上没有留名的人物太多了，我们不能说他们都是虚构的，都不存在吧。

顺便说一句，要是能查阅到唐朝皇帝的《起居注》，也许问题就迎刃而解了，就可以知道两位老人家是否做个朝官，向哪位皇帝进谏，在什么时候，最终结局是怎样的等等问题。

因此，在没有确凿的证据之前，我们不能武断地认为夏侯显老人家是一个虚构的人物。

其次、关于复姓夏侯改为单姓夏氏的可能性问题。

历史上的改姓太多了，仅以改姓夏氏为例，举例如下：

一、最早改姓夏氏的人物，就是夏征舒。夏征舒，本姓妫，是陈宣公的曾孙。陈宣公有个儿子叫妫子西，字子夏。子西的孙子征舒就以祖父之字为氏，改名为夏征舒，字子南，亦称夏南。可参见本人专门为此写的一篇文章，题目是《夏征舒并非起源》。

二、还有一个叫夏黄公的历史名人。按唐朝司马贞《史记索隐》记载，夏黄公，商山四皓之一，本姓崔名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。据说他的后人也有改成姓夏的，有则联语，“名列四皓，望并三宗”，说的就是他老人家。我也写过一篇文章《夏黄公并非姓夏》。

三、还有一个很特殊的例子，浙江会稽山禹陵的姒氏家族，是禹王的嫡姓姒氏，当他们离开禹陵，到外面去定居的时候，就要改成姓夏了。这个说法在《江阴夏氏宗谱》中有记载，详见卷七的《始迁江阴祖夏庵公传》：“公讳坤元，字广生，号厚庵。先世本姒姓，浙江绍兴府会稽县人。会稽故禹墓在焉，禹之后在咸阳者以国号姓，因议守墓居本邑则姒姓，徙他邑则夏姓，故公之改姓遵祖训也。”

清朝著名的小说家夏敬渠，也就是长篇章回小说《野叟曝言》的作者，他就属于这一支夏氏。

另外，其他姓氏改姓的也比较多，比如司马迁的后人，有改姓同和冯的，欧阳氏的后人，有改姓欧和阳的。

由此可见，外姓可以改姓夏氏，姒姓也可以改姓夏氏，那么夏侯的后裔改姓夏，就没有什么不可以的了，何况，夏侯氏和夏氏本来就是一家人。

因此，“庭显之争”，不管是江西派，还是西南派，都应该本着“求同存异，各抒己见，以理服人，和睦相处”的原则去讨论，不排斥、不指责、不打击、不贬损对方，在没有确凿的证据之前，不要急急忙忙的下定论，说我的是正确的，要以我为正宗，你的不正确，必须修改来合我的谱。

我认为，愿意奉夏光庭为祖的就尊光庭公为祖，愿意奉夏侯显为祖的就尊显公为祖，各仍其旧，等有了新的资料，新的证据，大家再进行讨论协商，能统一就统一，不能统一，也没关系，先搜集资料，交给后来的人去处理，反正这是几千年遗留下来的事，不是三下两下就能搞得清楚的。

另外，我猜测，夏光庭与夏侯显或许存在某种关系，或许是一个人，或许是一家人，或许是一族人，当然这只是我个人对这个问题的一个假设，不能当真的。我只是提醒各位，能不能换个角度去思考这个问题。

为什么我要作这个假设呢？

一、古时候的人，称呼太多，取的名和字，含义上也存在一定的关联。显，意即显扬、彰扬；光庭，即光耀门庭。

二、光庭公又名夏远，远、显二字，音也相近。

三、两位老人家都是因为向皇上进谏，惹恼了皇上，一个被贬谪到江西，一个是退隐到江西，遭遇有点相似。

四、光庭公是九传至竦公，显公是七传至竦公，也就只差那么一两代人，也许是原来的书写记录不便，或许是在传抄的过程中，或遗漏或增衍所致，也不排除有这样的可能。

本人无意卷入这场争论，不存在说谁是谁非，只是看到夏氏族人为此闹得沸沸扬扬，以至出言不逊，恶语伤人，似乎有损夏氏形象，也不符合禹祖仁爱的精神，因此乱七八糟，胡说一通，敬请诸位看官见谅。