峡江县湖洲古村习氏后裔-----习有毅

湖洲习氏的远祖可追溯到东晋史学家习凿齿，江西宜春人，现新余市白梅习家村的山上仍保存有其坟冢。宜春、新余区域内之习姓几乎全是其后裔。《湖州花门楼习氏族谱》（以下简称习氏族谱）内记载：习凿齿（公元328-384，一说328-421），永和年间（公元345-356）被封为荥阳（今属河南郑州市）侯。符坚寇晋，强其出仕，但习凿齿坚辞不就，后卜居宜阳（今江西宜春），其子习辟疆，官骠骑从事中郎。辟疆的30世裔孙习有毅（习氏谱又称远公，号次卿，宜阳人），生于北宋淳化二年（公元991）。幼随其父习敬宗寓居蔡州（隶属河南）。北宋宝元元年（公元1038），习有毅官吉州（今吉安市）刺史。
　　闲暇之余，翻阅《吉州志》，见该志载：古新淦县城南二十八都毗连石阳县，县治即今湖洲村。石阳县始建于东汉永元八年（公元96析新淦、庐陵地置石阳县），隋开皇十年（公元590）并石阳县入新淦。【注：吴宝鼎二年（公元267）又析新淦，石阳县地，首置巴丘县，县治即今峡江县巴邱镇，明嘉靖五年，再析新淦置峡江县】。于是古石阳县治所渐成丘墟。习有毅见此，心想：县址即废，若在石阳旧址安家，自然与在别处有所不同。庆历五年（公元1045），习有毅任刺史7年后解职归田，便谋划着找一块有山有水且僻静闲处，以度余生。于是，想起了古石阳县旧址，即同仆人坐船顺赣江而下至沂江口，又逆沂江而至石阳县旧址。一看果不其凡，真是个群山环绕，山清水秀，风景优美之地，便以重资买下这块地方，“将家始焉，改名湖洲。”习有毅便为湖洲习氏一世祖。

　　习有毅生子三：长俊、次僚，均取功名而入仕，有孙男八人，传到五代则有男丁70余人，真是风和水宜，旧地生辉。北宋元年乙丑（公元1085），其第三代裔长孙习仁德凭其祖、父、叔积赞之殷实家资，率领其叔侄子弟于村中大兴土木，承恩堂、榜堂、花门楼及数十间楼宇同时竣工。承恩堂高大宽敞，三进大厅，内柱34根。开右边门出榜堂（为在科举中中试之子弟迎接红榜之场所），再经庭院至花门楼，初建之花门楼为木结构，习氏族谱中说，有“仙凡之奇”。

　　寓意花门楼之华丽之高大雄伟，连天上的神仙也不得不下来观看。于是花门楼名声鹊起，远近的人们逐渐将湖洲习氏直呼为花门楼人，花门楼也就渐渐成为湖洲习氏的代称了，湖洲习氏子孙出门在外，均称自己是花门楼人。难怪河南邓州堰子习营习氏始祖习思敬说：自己是“江西省临江府新淦县花门楼人”了，此话一直被其后裔传了600余年。这是不错的，因为习思敬离家之时，正是明洪武初年，那时湖洲花门楼习氏还隶属新淦县。

　　从湖洲习氏第五世后裔习文德迁徙新淦塘头始，七世、八世、十世、十一世、十三世、十七世裔孙，曾有百十人从湖洲迁出，近者有本县的西村习家、小安、仁和的山西习家、吉水八都习家、新干县更多，足有10多个习姓村庄，远者有江苏吴门、湖北襄阳、河南邓州、洛阳等。

　　正本清源，上述迁徙出去的习姓是湖洲分支，即所谓“支流”，湖洲花门楼习氏便是上述“支流”之“源”。“花门楼”是“源流”之花，花开遍地，人文彪炳。