庹氏家规家训

2014年07月09日 | 阅读:3507次 | 关键词:

一、尊祖敬宗的观念

追宗念祖,宣扬祖先功德,激励后人,是家规家训的重要内容之一。将子孙后代的兴旺发达归功于祖先的功德:“非始祖有余荫不至此,非始祖以有列祖之余荫亦不至此,非始祖以上更有远祖之余荫亦不至此。孝敬父母,弟恭兄让。族和邻睦,遵纲守常。礼信仁义,嫉仇豪强。慎婚传嗣,家教有方。读书习文,勤为农桑,禁戒非为,习武自强。“观先正而益励精勤,而继往开来者,在余也岂敢视为故套,飘不配之芳徽,表无渐之快志。凡子孙之贤达者,不能不睹先世而光大之,始可返踪往哲,而无忝祖宗也已。”

二、“忠信孝悌”的伦理道德观

“忠信孝悌”是中国传统伦理道德的核心内容。“敦孝悌”是庹氏家规家训的基本内容之一,几乎所有的族规都很重视这一点。凡为人子弟者,当孝顺父母,和睦兄弟,不可忍灭天性,以卑凌尊,望吾族子孙,宜教孝悌于一家。”

三、亲睦观

宗族里不可避免地有贫富分化现象,因此有必要通过各种说教、规定来灌输同族人之间的亲睦观。一般谱牒都订有亲睦条款,其主要内容不外是说族人虽有亲疏,但以祖宗视之,则均是子孙而无亲疏也。因此同宗共祖者要彼此相维,患难相周,反对入室操戈。“宗族为万年所同,虽支分派别,但源出一脉,不可相视为秦越,勿恃势凌弱,兹维吾族,宜敦一本之谊,共成亲亲之道。”

凡同宗之人,富贵贫贱不能均一者,皆天命也。宗族间不可恃富骄贫,倚贵轻贱。盖视子孙而无亲疏,祖宗一体之心也,使富贵仰体同爱之仁,解衣推食,以其所有余,济其所不足,则宗族无困乏之虞矣。而贫贱安守穷约之分,修身俟命,知此之仁义,当在位之爵禄,则宗族自无凌竞之风矣。”有“旌善行”的条目:“凡同宗之人,有入学中举者,通族各出多寡资助,有婚姻葬祭不能成礼,聪明好学不能给用者,众皆出资赞成其事,有孝悌可称,德行可仰者,则书之以谱,而效范文正公睦族之义,将上荣祖宗,下迪后人矣。”

四、和乡邻

乡邻之间和睦相处,对宗族的发展无疑十分重要。人之祖先,原本同纲。繁衍生计,迁徙各方。近者是邻,远者为乡。百姓是且,况我族党。劝我族人,友睦乡党。以和为贵,仁厚谦让。缓急通义,庆吊礼往。艺来相扶,困难相帮。邻里之间,互为守望。哀矜孤寡,顾照幼长。不弄是非,多忍多让。莫欺贫弱,勿恃豪强。”

五、勤俭治家

勤俭观中首先是强调要辛勤创业,同时在家庭经济生活中节俭防奢,尽量降低物质愿望,达到俭朴持家,立业永久的目的。 “持家之道,勤俭二方。勤则生财,俭为备荒。懒惰之人,难为衣粮。奢侈之我,好景不长。劝我族人,节俭为尚。居不贪高,房坚宅亮。食不求珍,腹饱口凉。衣不华贵,齐整大方。器质而洁,不图排场。红白好事,不宜铺张。现时富足,当思久常。量入为出,有储有藏。”

六、各立其业

因为封建社会,在生产资料问题上,以土地为本。 “立功业;夫人之生业,日用之需费在焉,举家之衣禄系焉,不可不动也。或业儒、业农、业工、业金,皆须夙兴祖寝,毋好闲游,怠懒,毋嗜酒贪花,毋嗜烟赌博,以致荒功废业,贻误终身也。求术艺学术艺为终身之本,有一艺成,己身衣食可无亏,则致富成家老在不难,惟恐始勤终惰,立志不坚,虎头蛇尾,百无一成,终身废人耳。尔当勉之。务生意为商作贾者,以专心立志为上,资本无论多寡,以笃实忠厚为先,有信行有口齿,童叟不欺瞒,毋骄傲,毋怠慢,毋市井,均宜公道,勿亲匪党,恐误身家,务要刚柔相济,勤俭为先,斯乃夙金主要诀也。”

七、重视品行

庹氏家规家训中对族人的行为规范作出规定。不仅要求族人当事亲敬上,还要求育后兴宗,更以讲求伦常秩序、礼仪规范为行为的道德标准。杀人伤害,窃盗赌博,败坏家产,游荡非礼等行为均被视为不孝而成为不赦之大罪。

“人之心术,赋性本善,我于积习日近,乃至道义耳。凡人幼之时,为父兄者,须教以礼貌,训以义方,勿至心术变坏,以贻终身,即父母之道毕矣。” “人生于世,品行为先,内则族戚,外则明朋,皆以品行定终身,所以人贵志主成,不可欺诈;贵信义,不可奸险; 贵不浇薄,死生有命,富贵在天。二念必诛。如此则品行端,德业进矣。”“谨言词” “书之惟出口,好兴古语云。躁人间词多,古人词少,盖言不可不谨也。嘲语伤人,痛如刀剑,以至口角成仇,官司结恨,大则倾家丧身,小则坏名节义,共系非轻,不可不慎。”

八、重视教育

庹氏家规家训要求族人以儒家的处事原则为立身之道,强调宗族的教育要造就知书识礼、忠孝双全的后代子孙,并积极鼓励培养族中子弟参加科举考试,以求得功名宦绩。

“师道为教化之本,隆师重道,正以崇其教也。若不尊崇,不惟教化不行,而且有亵渎之嫌,何得漫言传道?” “生育子女,重在教养。启其愚顽,提高智商。德才体能,全面向上。立志成才,以仕栋梁。劝我族人,教子莫忘。从幼抓起,不可疏旷。打骂冻饮,断然不当。溺爱放任,非属良方。家教要严,更需师长。锻炼意志,教导思想。习礼知义,循规遵章。胆识才略,诗书文章。”

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