明代一门四进士的屠氏

　　新疆师范大学人文学院教授多洛肯曾撰《明代浙江进士研究》一书（２００４年８月由上海古籍出版社出版），书中谈到明代“一门四代进士”全国仅14例，秀水屠勋，屠应埙、屠应坤、屠应埈，屠仲律、屠叔方，屠谦，“四代七人”为其中之一。文中所说的秀水屠氏当作平湖屠氏，屠勋为第一代，应埙、应坤、应埈为其子，仲律、叔方为其孙，谦为其曾孙。屠氏是平湖历史上大族之一，尤其在明代影响甚大。本文对这一大族的渊源及其几位重要人物作一简要介绍。

　　屠氏世系

　　据清光绪《平湖县志·经籍》载：“《屠氏家乘》，是书始于屠康僖（勋）恩荣，《家乘》录至国朝道光时，凡七次纂修，共计十二卷，仪征阮文达、嘉兴沈维鐈俱有序。”此家谱现平湖图书馆没有收藏，不知国内其他图书馆有否收藏，一时无从见到。由于此谱修至清光绪间，故清光绪《平湖县志》及《乍浦备志》等志书援引甚多。据明天启《平湖县志·风俗志》引《涌幢小品》云，宋代有兄弟二人自陈留（今河南开封县）来浙，一居鄞（今属宁波），一居嘉禾之海盐。“元末有（屠）曾举至治三年（１３２３）乡试第一，娶澉川杨安抚耐翁女，仕建康学正，见元登科录；曾三传为湘，湘三子枢、机、桢；机生六子，长勋进士、太保、刑部尚书；桢子四：熊、熙、煦、烈，熙举人，仕太平同知；勋六子，应埙、应坤、应埈皆进士，（应）埈至谕德；（应）埈五子，仲律、叔方进士，孙谦进士，蒙、大壮举人，曾孙襄孙举人；熙三子，奎、垚进士；垚五世孙象美举人。”文中不但提到屠勋一门七进士，此外屠熙的儿子屠奎、屠垚亦皆中进士，屠氏在明代之显赫由此可以想象。到了清代，屠氏尽管仍有大量后裔散居于平湖，但已不如明代这样显赫。

　　屠氏刚到平湖时定居乍浦。据《乍浦备志》引《屠氏家乘》云，乍浦演武场广袤两三里，为屠氏故居遗址，自宋迄元，子姓千余人，聚族而居。到屠勋时迁至虹霓堰（又作黄泥堰，今属林埭镇），所居村落便称屠家栅，成为平湖屠氏的主要聚居地。屠勋之子屠应埈徙居嘉兴，建园宅于城东，世称远市园，为一方名园。园中溪桥花木，规模宏敞。据《嘉兴府志·古迹》载，远市园内有泰和堂，有奇石天马峰，又有古银杏两株，“宅废后百余年犹郁茂，过客多题咏。”屠勋卒后葬于乍浦鄂阳山（又称西常山，在观山东），其父屠机同葬于鄂阳山（据《乍浦备志》引《屠氏家乘》，明天启《平湖县志》认为是屠勋子应坤）。

　　刑部尚书屠勋

　　平湖屠氏历史最著名的人物当属屠勋。屠勋（1446—1516）字元勋，号东湖。天性聪颖，少年时学贯经史，名闻乡里。明成化五年（1469）中进士，初任工部主事。后调刑部，先后任员外郎、郎中，每次遇到疑难案件以及牵涉权贵者，尚书林聪皆委托他办理，判案决断，无不协服。如京城有一个叫季胜的人诱使其主人的儿子私铸钱币，而自己又暗中告发，结果主人的儿子被流放，财产则被季胜所吞没。此案有许多人知道有冤情，但没有人敢翻案。屠勋则将此案推翻重审，以原罪名惩办季胜，并将财产还给了其主人。弘治初，屠勋升任南京大理寺寺丞，后进少卿。上言“暑月疏决囚徒两京一体、五年一遣官录州郡狱”，针对当时刑政中存在的大量弊端提出自己的看法，他提出的建议后来成为法令。弘治七年（1494），擢都察院右副都御史，整饬蓟州诸郡边备，巡视顺天、永平诸路。其为巡抚，因京郊役重民贫，上疏请减轻劳役；因昌平县近皇陵，每年上供浩繁，上疏请停止牧马。其经略边备，合理调配驻军，使声势联络，从此外敌不敢轻犯。弘治十年（1497），迁刑部右侍郎，转左侍郎。当时外戚寿宁侯张鹤龄与河间百姓争夺田地引起诉讼，屠勋奉旨核勘，进言：“食禄之乡不言利，况母后诞毓之乡，而与小民争寸地，臣以为不可。”（明天启《平湖县志·人物》）明孝宗采纳了意见，终以田归民。正德三年（150８）进刑部尚书。时宦官刘瑾专权，六部中的许多官吏处理事情先向刘瑾汇报然后再上奏。屠勋坚决不从，认为：“若是，不惟三尺法可以喜怒高下，亦且无朝廷矣。”（同上）刘瑾怀恨在心。屠勋乃托病还乡，加太子太保致仕。内阁大学士靳贵在《屠太保神道碑》中写道：“出处君子之大节也，公致仕时，年未六十，而浩然请归，所谓以道事君，不可则止者，公盖有焉，不贤而能之乎？”（载《乍浦备志》）屠勋在家闲居近十年，于正德十一年（1516）冬病逝于家中。卒后赠太保，谥康僖。屠勋从政近四十载，无论是在刑部，还是在大理寺、都察院，这些部门大都与刑政相关，屠勋一秉公正，唯法是遵， “公惠在人，公名在史”（大学士杨一清所撰墓志中语）。

　　屠勋好学不倦，虽公务繁剧，仍手不释卷。善诗文，著有《东湖遗稿》12卷（又名《太和堂集》，《明史·艺文志》载入）。《檇李诗系》称：“康僖诗高凝整炼，不愧作手。然素无诗名，以功业掩也。”现援引其《题月渊堂》诗一首：“野人春暇说茅山，处处青林抱碧湾。城雉远分云缥缈，岩花不动鸟间关。五更风雨春将老，半日程途客未还。行爱葛洪丹井在，屐痕犹带鲜苔斑。”

　　屠应埈与屠仲律、屠叔方

　　屠勋有六子：应埙、应坤、应圻、应坊、应埏、应埈，其中应埙、应坤、应埈俱登进士，应埙官至湖广按察司屯田副使，应坤官至云南布政使司参政，应埈官至右春坊右谕德兼侍读。

　　屠应埈字文升，号渐山。嘉靖五年（1526）中进士，初选为庶吉士，后授刑部主事。七年，屠应埈受命典试江西，有一内阁大臣嘱托照应其三子，屠应埈当面没有作声，此大臣以为他答应了请求，应埈出来后说道：“国家百七十余年，惟贡士之法秉公不废耳。苟徇私请，安用试为？”（焦竑《玉语堂语·方正》）于是到江西后秉公校文，终无所私，回京还报，阁臣大怒：“屠主事侮予，其以我力不能令若远戍乎？”后来此大臣因犯事而被罢免。应埈后调礼部，历任员外郎、郎中。在职期间，先后就定礼乐、建郊祠以及薛瑄（明代哲学家）从祀等，上奏朝廷，得到嘉靖帝的赏识。后改翰林院修撰，不久升右春坊右谕德兼侍读，左右春坊均为皇太子的官属，负有引导太子教育之职，所以选官十分谨慎，有许多官员通过不正当途径入宫，于是给事中、御史等谏官纷纷上奏，指责入选官员，被点名者有十八人，应埈亦在其中。后十八人同时被免职，而嘉靖帝特下旨留用应埈。有人劝应埈道：“天子方知，君诚以此时奏赋颂，必得近幸。”应埈叹道：“臣蒙恩，待以不诛，虽捐躯暴骸无以自效，乃欲乘机邀进邪？”应埈为官谨慎，无端被指责，心怀不平，遂上疏乞归，归后便一病不起。应埈雅好文史，虽病中也书不离手，为诗文有奇气，具司马相如、杨雄之风，著有《兰晖堂集》8卷（载《明史·艺文志》）。

　　屠应埈有三子：孟元、仲律、叔方，其中仲律、叔方皆中进士。屠仲律字宗豫，嘉靖二十九年（1550）进士。初授江西弋江知县，后擢南京御史。当时倭寇活动十分猖獗，东南沿海一带深受其害，明廷尽管派重兵进剿，但一时亦无良策。于是屠仲律上奏《御倭五事疏》，提出五点建议：一为绝乱湖，二为守海口，三为信赏罚，四为议调发，五为作勇敢。《明史·兵志》中援引其守海口一条云：“守平阳港、黄花澳，据海门之险，使不得犯温、台。守宁海关、湖头湾，遏三江之口，使不得窥宁、绍。守鳖子门、乍浦峡，使不得近杭、嘉。守吴淞、刘家河、七丫港，使不得掩苏、松。且宜修饬海舟，大小相比，或百或五十联为一宗，募惯习水工领之，而充以原额水军，于诸海口量缓急置防。”他的建议得到了明廷的采纳，在抗倭中发挥了作用。后任南直庐州府知府，为官一以减轻百姓负担为己任，最后竟以辛劳过度而病逝于任上。

　　屠叔方字宗直，号瞻山，万历五年（1577）进士。初任江西鄱阳县知县，后擢御史，上疏请赦免因建文帝（朱元璋之孙，其帝位被明成祖朱棣所篡）而牵连的众人。明神宗深受感动，下旨赦免，蒙宥者一千六百余人。屠叔方在御史台以直言而著称，触犯了当权者，被外派任山东副使，遂辞官而归。屠叔方苦学博闻，于四书五经均有疏解，也善诗文，著有《建文朝野汇编》20卷（载《明史·艺文志》）、《河西六事》、《醉茗斋集》26卷、《邻虚阁集》6卷、《杂录》（计17种）、《历代文汇》、《昭代文汇》等。

　　屠氏为平湖历史上大族之一，特别在明代一门四代出七进士，这在平湖历史上为仅有。从屠勋开始，其子孙为官一秉清正，屠勋、应埈、叔方皆辞官而归，仲律病死任上。屠勋卒后赐葬于乍浦鄂阳山，至今已近五百载，其坟早已夷为平地，其墓亦不知是否被盗，但屠氏家族在历史上留下的痕迹后人不应忘却。

来源：嘉兴日报