会稽商氏家族小记
朝有世臣，而后宗法立，宗法废，而后谱学兴。昔者，先王将以萃天下之涣。而制宗法，以广仁也。大宗统百世，百世宗之，小宗统五世，五世宗之。凡受命于宗子，有无相通，患难相恤，礼俗相交，而民焉有不仁者乎？宗法之废久矣！知重本者讵不于谱学深致意欤。谱学修，而宗法因以寓焉。故曰：谱者，辅也。採国史之遗文，以振宗法之未堕者也。又曰：谱者，溥也。溥其爱于一族，以教天下者也。
商国姓也，在汴洛之间为著姓，而吾越之有商，实朝散公扈驾南渡，再从杭州徙嵊之继锦乡，凡七世，而万竹公始作继绵乡族谱，有味谱之诗。鼐赘居樊江娄氏，不还。鼐即勝三教授，于万竹公，为再徙姪，在吾宗为始迁之祖也。
吾幼时，因阅继绵乡之旧谱，慨然有重加篡修之意，而二十年间，奔走仕途未暇也。迨至致政家居，而余与南塘兄皆七十矣。先泽之示泯，幸文献之足徵，相与讲靡，以成一家之信史。南塘子曰：义例欲精。以核条实，欲究而详。纪录欲明。毋猎远以为高，毋忽微而遗近。匪阀阅之，是矜将以典型遗教也。于是按葺旧闻，更立凡例。自厥初生，民昭姓命，受作原姓，本则一，支派则各别。作明宗派，世次有伦，昭穆不紊，作叙世系，时享有式，经费有权，作明祀典，祭毕而燕，以教敦睦。作明燕会，策命有纪，可以劝忠。作崇恩典，奉扬先德，可以劝孝。作叙实行旧闻，存疑考信，作徵遗稿。此作谱之大概也，古人有言：祖宗积德，百年而后发。于吾，不敢自拟于古人，其敢忘先世之德耶！顾自侍制而下，至万竹公，仅八世而始作谱，自勝三教授徙会稽，至不肖辈又八世矣，则谱岂可无述乎？鸣呼，世孝帛远。而谱牒具存，昭穆相承，而纪纲不紊，敬此以告吾族人，虽百世以俟而无惑也。
嘉靖甲子（一五六四）年仲秋月赐进士出身，诰授大中大夫，行太寺卿。十六代孙廷试敬撰