沙氏始祖沙侈里年代考辩
沙氏始祖沙侈里年代考辩：
一、据现存于山东省冠县城里清真寺内的沙氏谱碑记载：“始祖沙侈里，回族，亦称沙叱利，唐高祖时期武官，自起兵以来，其子孙蕃衍几遍九州”，故此沙侈里被尊为沙氏始祖一世。我查阅了大量的历史资料，记载沙叱利生平事略的资料微乎其微，仅仅在唐代著名诗人“大历十才子”之一韩翃（hong）的人生经历中曾经提到过，说沙叱利是平定“安史之乱”的有功回纥（亦称回鹘）将军，在那战乱的岁月里沙叱利与韩翃的家庭产生了纠葛，“安史之乱”历时七年多，主要发生在唐肃宗（公元757年—762年在位）期间，根据这一历史记载，可以确定沙氏始祖沙叱利是唐肃宗时武官，并不是唐高祖（公元618年—626年在位）时期的武官，唐高祖和唐肃宗相差了近140年，因此立于冠县城里清真寺的《重修沙氏族谱碑》记录其始祖沙叱利在年代上有误。
第二，关于此宗沙氏的渊源，我在此也作以初步分析，但也有待商榷，公元756年唐肃宗向阿拔斯哈里发国家（时称黑衣大食）借兵平乱，据《新唐书·本纪·第六·代宗》记载：至德二年九月（公元757年9月）天下兵马大元帅广平郡王（即唐代宗）率朔方、安西、回纥、南蛮、大食等兵二十万讨伐“安史之乱”之叛军。收复两京后，唐肃宗允准大食将兵留居中国，可同中国女子通婚，他们有的被委以官职、有的经商，娶妻生子、安居乐业，在固守自己信仰的同时，也使伊斯兰教在中国得到了传播，据此沙氏始祖沙叱利是参加平乱的大食将军，而他并非回纥将军，因为当时的回纥民族尚未信奉伊斯兰教，因此可以说此宗沙氏和多数回族姓氏一样源于当时的波斯或阿拉伯民族。
一个家族的谱牒，都要有世系表，它能辩昭穆，明枝庶，这是家谱中最重要组成部分，否则它是不完整的，这部沙氏族谱世系表全部空白，是最大的缺憾，此宗沙氏是有着悠久的历史古老姓氏，族人遍及大江南北，源流地域辽阔，世系统计确有困难，愿沙氏族人在下次修谱时，齐心协力使之谱牒完整，世系分明，那怕是区域性的。