一九九九年《重修沙氏家谱序》

重修沙氏族谱序
    奉普慈特慈安拉之名
 现存于山东省冠县城里清真寺内的《重修沙氏族谱碑》（大清宣统二年孟夏清和月立），规定了二十字的行辈次序。其为“东方道德启，元宗世永昌，熙学绍诂训，基业焕隆光”；撰写于公元一九五一年的《沙氏族谱》，又规定了二十字的行辈次序。其为“春风如毓子，心思恒以长，登履同培崇，有书国克康”。如此前后共计四十字的辈序，流传后世，其功大矣。但亦有疏漏而留下缺憾。
    以上四十字，虽“行辈”清楚，但“世代”不明，不明则乱。查黄河以南西沙楼等各沙氏分支《族谱》均将“东”字辈注为“一世”；而黄河以北冠县等沙氏各分支《族谱》则皆将“一世”定在近代而具体各异，倘“东”字辈定为“一世”，然冠县和沙海“东”字辈尚有人健在，则沙氏家族悠久历史和祖先不复存焉。此则重修《沙氏家谱》之原因也。宗旨是确立沙氏家族的“始祖一世”，进而推断“东”字辈为第几世（代）。
    为此，沙孝连、沙道正、沙道英、沙德田、沙启云、沙武魁、沙德忠、沙先文、沙启年等人亲赴沙氏祖根冠县（沙庄等地）考察，重点对风化残损的《重修沙氏族谱碑》进行考证。
    据该碑撰刻年代、题目及内容观之，堪称沙氏族谱之权威史料。其碑文曰“自沙侈里公从唐高祖起兵以来，于今其子孙蕃衍几遍九州。”此为迄今有据可考的沙氏祖先最早在唐高祖时期。故可把“沙侈里”尊为沙氏“始祖一世”。其距今一千三百五十余年，按每“世”三十年推算“东”字辈当排列第四十一世为宜。
    此举关系上承千年历史，下启子孙后代之大事。为慎重起见特将上述考证及推断印成草案，散发黄河两岸诸沙氏后裔征求意见，并达成共识。现正式写就《重修沙氏族谱序》，供遵照执行。这样世代有序，行辈分明，代代相传，千古不紊。此乃沙氏家族之大幸耳！综合有关沙氏家族重大问题为四，一并告之：
    一、沙侈里（唐高祖时）定为沙氏家族共同的“始祖一世”、“东”字辈列为第四十一世。其它类推。
    二、《谱碑》规定了前二十字，《族谱》规定了后二十字，共计四十字的行辈次序（见前），为沙氏家族命名之依据。
    三、沙氏家族祖坟在山东冠县城南三里沙庄。黄河以北的靖庄、冠县城西街、冠县城南街、张尹庄、十里铺、高庄、沙闫村、里固七家、里固八家、蒋寨、营镇(善乐营)、坟里。黄河以南的西沙楼、前沙海、中沙海、后沙海、曹县东关、北沙楼十八村(街)等，皆为从沙庄迁徒出去的沙氏家族后裔。
 四、沙庄祖坟现有告诫后人“永世不忘”四个大字的石碑（立于清乾隆三年）。《沙氏族谱》规定每年农历正月十六日为到沙庄“修墓游坟”纪念祖先之日期。
      愿真主多赐福于我们的众祖先
                阿敏乃
                   一九九九年斋月