博白阙氏历史由来

广西区阙氏，通过多年普查之后与我们取得联系的阙姓族居的行政村共25个，这25个村分布在博白、北流、玉林、钦州、合浦、防城、柳州、三江、梧州共9个县（市）中，总人口超过11000人。各支阙姓都是在明、清两朝，个别是民国初年从福建迁出到广西的。

近几十年来广西各支阙姓中因外出参加工作等原因而就地建房定居于全区各城镇的，因居住分散，无法作确切的统计。还有一些阙姓族居村，因地处边远山区，信息闭塞，无法取得联系，请知情者函告。

今将各支阙姓的源流分述如下：

一、博白县阙氏源流（据马田村的支书之景、上万的之淇宗亲函告）

博白县阙姓主要族居在新田乡鹿调村与马田村，再派生到非赖村、城厢乡大良村及玉林市葵阳镇龙口村，总人口5350人，源流是：

始祖松四郎公讳瑞松字流芳，明已酉科举人，原籍福建省漳州府（县、乡名轶）（注一），始祖妣王大宜人葬福建，松四郎公暮年任广东省潮州府知府，廉洁爱民，因劳积成疾逝于任，仅生一子名千一郎讳巨千，因闽省兵乱留居潮州数年未返原籍，遂携父金灰及妻与子向广西迁徙，行至广东白藤嶂（属何县轶）时，祖妣陈妙妃重病逝葬于白藤嶂，千一郎公携子达广西博白县可利二图亭子堡调马村（即今新田乡鹿调村）定居，世序为：一世瑞松→二世巨千→三世法通→四世科一郎→五世云星→六世玉泰、玉鼎、玉昌（其中玉鼎的子孙离鹿调村迁居马田村）。博白阙氏，以下列四言诗排辈行：瑞巨法科云，玉延友永。圣里朝阳，维邦之光。祖宗德泽，积善贤良。英才肇振，福庆远彰。声名成立，勋业纪常。文明益盛，万世荣昌。今已至达20世德字辈。

[注一]因漳州府南靖县金山水潮族谱佚，瑞松公以上世代无法查考，因水潮阙氏由永定迁出，故祖籍应是永定。

二、北流阙氏源流（据甘村世荣宗亲1989年函告及《增瑞阙氏光绪谱》编成）

北流阙氏，是福建省永定县湖雷镇增瑞村五世存益公的后裔，存益公生二子，长文信，生一子廷金，其后裔留居增瑞村，次文彬，先生一子廷用，廷用公成家之后，文彬公携妻移居南靖县（位于永定县之东）青竹山，而廷用公则留居增瑞之岌头（岌头又名蛟青窠，廷用公后裔几批外迁失考，留岌头的后裔传至17世止，请阅1990年重修《增瑞阙氏族谱》第86页），文彬公在青竹山再生子廷选。

廷选公长大后号敦庵，配张氏，生三子（名均佚），公于明万历年间从军，留张氏在青竹山供养父母，随将军宋谈公转战粤、桂，兵乱平定之后，请假返青竹山，方知十余年来父母辞世，妻张氏携三子沿粤来桂妹夫 ，由是敦庵公复返桂，沿途寻妻访子未遇，见宋谈之时悲痛万分，谈公因而亲生长女配之，敦庵公偕宋妣先居于粤之高州，因兵乱改居广西玉林州城，不幸受回禄之灾（即火灾）离玉林州城肇业于北流县城新渡坡地龙翔村（即今北流镇环城村新渡坡），今北流阙氏尊敦庵公为一世祖。

敦庵公在北流生二子，长观成号仰止，其后裔今居陵城镇及松花镇。次观福号不伐，其后裔今居清水口乡。阙姓人口在北流已达1900人。

北流阙氏辈名是：1—5世

廷、观、秀、殿，（5世单名）。6世以后则按辈名诗取字。诗曰：：邦国传熙世，科名衍庆长。宗功光祖德，允肇汉之良。

据增瑞阙氏光绪谱载：清嘉庆辛酉（1801）科北流籍进士钦点翰林院庶吉士阙邦觐，曾绕道返祖籍增瑞村祭祖，当时永定县丞顾杏章陪临，至今传为美谈。

博白县马田、跳马先祖

恢复祖考墓地界址碑记

我玉鼎公宝基系（博白新田镇鹿调村）乌鸦落阳形，是广东省新惠县明师梁敬山先生所迁点，祖考基前墩砖坟是祖妣的宝基，亦同载入《博白县志》。后昆山公(玉鼎公玄孙)管尝时买就乌鸦胫左右田亩培补穴龙。无奈世变沧桑，解放后有附近宗亲掘挖龙胫左右为田耕种，众裔孙每逢祭扫时纷纷要求恢复祖坟基地界址。为此，本族阙之宝、之钦、福才、少英、阙辉、光荣、光品、松辉、光新等倡导众亲，自愿捐资买回祖基村委干部共同丈量安好界址，此后阴顺阳安长发其祥是以为序。

裔孙阙之任敬题

2004年农历三月清明