钧州磨角坊苗氏修谱序

谱者，藉录也。所谓明宗法，寓劝惩。范围一族之心，使之诵先芬而生观感，守祖训而戢乖张，和睦宗族，敦教人化，推而广之修齐治平寓焉。圣人云由家递而国天下者也。今人民乐利，远胜往昔，而民德竟无归厚之现象，伦理不秩，亲族不亲，五服之内竟有不相识者，岂不悲哉。是则倡修族谱，彰我先人遗德，奋我祖宗余烈，明教敦化，和睦亲族，敬畏律法，进退有常，使子孙贤肖，昌继不溃，由爱亲而爱族，由爱族而爱国，传承华夏以至万世。诚为宗谱文化所当务，修谱者之心愿也。

苗氏之出，其来也远，盖以皋陶为血缘始祖，利贞为得姓始祖，由老聃显后世，由苗唐而遗子孙，太白诗云：我苗百万叶，枝柯遍天下。信矣。今有钧州磨角坊苗氏，系出陇西，大明献吉公落雁大阳而支脉繁衍于斯，凡二十余世，子孙近千人。钧州磨角坊，宗祠之地也。

先祖牌位遗像宗谱家训，向为兵戈文祸所毁，令族人扼腕痛惜。而今之计，发宗亲之念想，即走庆阳安化，奔祥符扶沟，以期会宗室，续宗谱。望苗氏近支，转告集应，完备宗谱，为祖宗佑护子孙功德事也。善莫大焉。

族谱之作，所以述往事，示将来。上世无考，不敢妄拟，今以入豫之献吉公为一世祖，一世祖，尊讳梦阳，字献吉，又字天赐，别号空同子，谥号文毅公。从其父入豫，先祥符曹门，而后扶沟，终老钧州。迁徙历程仍据实直书，相关史料逸事有专门篇章记述，至于后世，继丰字辈谱牒，屏承祥于近，略于远，祥于亲，略于疏之修谱原则，不敢诬先世，欺后人云。

族谱横图所以敬父系，明世次也。故每一世为一层，各系于名下至几子而止，等而下之五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世俱照此式。出无嗣者，不传，养子不系于名下，继子同宗，本生不书，继不大书，重继绝也。继则书立某之子，不忘本也。其图前者为长门，后者依次并排，纵向各门依次树列，从次挨序看去，方见父子、兄弟有序，世代相承，有条不紊矣。所有世系书名讳，详生卒年月，葬所，正室婚配继娶，俱书生卒葬所。妾不书。为时代新倡，近世所生子女俱列，然止于女方夫婿，女生子女不书，以别宗室，厚血亲也。横图、世系凡字号、行配、生卒、葬所、年月，实考则书，无考则阙。

凡本族先世有清节雅望者，必详传其爵位功德;未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实。余皆不传，但于世系志之。

吾族繁衍生齿日众，其名字或有犯祖宗讳者，或有重称叠道者，悉宜改正，未按谱字名者，录入谱字，括号以别名。后当按谱定名。

子姓有孝弟、忠信、礼仪、廉耻者，合族公奖以示鼓励。有好学进取而家贫者，合族募捐以施援手，当不吝根系祖谊。