米氏故事之米姓世系考
谈及米姓，可以说是姓鲜人寡。不象孔姓、孟姓、李姓、爱新觉罗姓那样老少皆知、妇幼都晓。如：一张嘴“我是孔子的XXX代玄孙”;一闭嘴“李莲英是我的祖先”。听者都明白。
有资料显示：全国第五次人口普查统计，米姓人口在全国有三十六万之多。遍及全国所有省、自治区、直辖市和港、澳、台。含于汉、回、满、维、哈、蒙等多民族。可以说是：多民族的姓氏大家族。
史料记载有关米姓的资料不太多，也不系统。散落在不同朝代，不同版本的史、纪、传、书之中。近代、现代的学者们在研究发掘时也是录的多、证的少。但也是功不可没的。
为了更好地了解米姓世系。
经梳理相关资料，本翁将认为较有价值的再录整理。与关心者、兴趣者共同探求。
米姓渊源
一.西域米国人说----南宋邓名世《古今姓氏书辨证》“米，西域米国人，入中国者，因以为姓。”
二.北方奚族人说----《宋史·米信传》“米信，旧名海进，本奚族，少勇悍，以善射闻。“
三.米裔三分水说----《米文辩墓志》“米氏源流，裔分三水，因官食菜，胤起河东，为王为侯，轩盖不绝”
四. 源自楚芈姓说----据《姓氏考略》载，宋米芾自称是先秦时楚国后裔，本姓芈，后改为同音字米。“楚国鬻熊、火正后人””
五.野史鲁人说----“据祖辈口传，湖南、四川米姓的来源是因为大宋与金的战争，宏岩公世袭皇家武职”
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以上四正史一野史(暂不考虑其他说法)各依不同的论据，得出各自的结论。
一.西域米国人说
昭武九姓论
中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔10多个小国的的泛称。其王均以昭武为姓。
昭武一词的语源，尚无定论。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。
汉文史籍称其原住祁连山北昭武城。后被匈奴击走，西迁中亚河中地区，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、火寻、戊地等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。
6世纪中期昭武诸国相继臣属西突厥。7世纪中期归附唐朝，受安西都护府统辖。同时开始遭受阿拉伯帝国侵袭。多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号，反抗阿拉伯帝国。8世纪下半叶诸国逐步消亡。
当时九姓国情况各异(其他八国略)
米国 在片治肯特城(今乌兹别克斯坦片治肯特)。
与康国关系密切。(康国处昭武九国之中心地位)。
最初的米国居住在祁连山北面的昭武城
642年(贞观十六年)为西突厥所破 。西迁。
654年(永徽五年)为大食所破。再度西迁片治肯特城。
658年(显庆三年)以其地为南谧州，授其国君昭武开拙为刺史。(隶属唐之贡国)
713年(开元初年)向唐朝进献师子、璧、舞筵、胡旋女。
718年(开元六年)第二次遣唐使者是米国王当时领主迪瓦什蒂奇。
722年(开元十年)领主迪瓦什蒂奇，被大食人所俘，旋被杀。康国代管。
731年(开元十九年)康国王乌勒伽请唐封其子默啜为米国王。
744年(天宝二年)唐赐米国王为恭顺王。“天宝初，封其君为恭顺王，母可敦郡夫人。”
760年以后片治肯特被迫废弃。大部分米国人东流，至当时的京兆、河西、河东、(以黄河为界)
从南北朝(420年)至(760年)计三百多年。由于长期的区域争斗和多次的迁徙，当时的米国人已形成为了一个善骑彪悍的民族。为历史上出现了许多骁勇善战之将。
唐代 米海万
宋代 米信
元末明初 米开厣
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人质繁衍论
《米继芬墓志》(806年)铭文：“其先西域米国人也。代为君长，家不乏贤，祖讳伊□，任本国长史。父讳突骑施，远慕皇化，来于王庭，遐□(质)京师，永通国好。特承恩宠，累践班荣，历任辅国大将军，行左领军卫大将军。公承袭质子，身处禁军，孝以敬亲，忠以奉国。”这是父辈来唐朝的粟特米国使者之子，且继续以质子身份，忠于唐廷。
米继芬是米国代为君长米伊□之孙，米国使者质子米突骑施之子，公承袭质子。长时间在京兆地区居住。亡于元和初年(806年)。享年92高龄。
根据米国年鉴推算米突骑施来唐朝为使者质子的年限应为：713年(开元初年)。
米继芬系长安生，长安长，完全汉化之人。其为贵族特权阶层，繁衍增生，子孙茂盛，“家不乏贤”，“为王为侯，轩盖不绝”。
米突骑施来唐朝为使者所带随从、佣者;多年来进贡的师子、艺人与唐汉人通婚，造就了一大批汉化混血子孙。
不少人都成名于唐的中、末期。
唐代长庆年间(821-824年)刘禹锡诗云：“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声”，又云“唱得凉州意外声，故人唯数米嘉荣”的著名乐师米嘉荣、琵笆师米和父子
唐代诗人梁补阙所著唐诗【赠米都知】的“供奉三朝四十年”的戏曲艺人 米都知(都知是官名)
会昌六年(846年)夏州节度使兼东北道招讨使，振武将军 米暨
后唐同光年 同州刺史 米逢
后唐天成年邢州节度使 米君立
后唐长兴年捧圣指挥使 米全
唐中期名医 米遂，以“明堂经脉”为理著传世之著《明堂论》
唐代文学家 米放，字长通，辟为江西节度参谋，后召为拾遗，不赴。其诗文多行于世。
唐僖宗统治时期沙陀三部落 萨葛部首领 米海万
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公元八世纪初，屈底波出任白衣大食呼骆珊总督后。强力推行伊斯兰教。穆斯林“圣战”愈演愈烈。
中亚地区所谓的穆斯林“圣战”直接指向昭武九姓国。为必免争斗、躲避迫害，昭武九姓国被迫先西迁后东归。
米国最先从西域向东土，进入黄河流域。在唐中叶以后米姓人大量涌入、繁衍，并逐渐汉化。
现代学者认为：昭武九姓国均为粟特人，他们是中亚的九个绿洲国家，处在古丝绸之路必经之路，世代以经商为生，最初居住在祁连山北面的昭武城。后来昭武城为突厥所破，于是稍稍向西南迁徙，遂有其地。唐初昭武九姓国被迫臣服于西突厥。后为必免争斗、躲避迫害又东进归唐。
二.北方奚族人说
米芾年谱论
《米海岳年谱》记载： “米黻，字元章，后改写芾。襄阳(今湖北襄阳)人。(方信孺记云世居太原，后徙襄阳)定居润州(今江苏镇江)，是以一作吴人。其先在宋初有勋臣。信，黻五世祖也。父佐，字光辅。”
陈振孙《书录解题》卷八载南宋米宪所撰米氏谱一卷云：“奉直大夫米宪录，盖国初勛臣米信之后，信五世为芾元章，又三世为宪。”
蔡肇所作《米公墓志》云：“公讳芾，字元章。世居太原(今山西太原)，后徙襄阳。自其高曾以上多以武干官显。父光辅，始亲儒，嗜学。”
《宋史·米信传》“米信，旧名海进，本奚族，少勇悍，以善射闻。周祖即位，隶护圣军。世宗征高平，以功迁龙捷散都头。太祖总禁兵，以信隶麾下，得给使左右，遂委心焉，改名信，署牙校。及即位，补殿前指挥使，迁直长。…………”
奚族汉代时居住于北方赤峰地区，后来逐渐向西南迁徙。北齐时奚人已迁到代郡(今山西大同)，并深入河套地区。唐代开元年间又有部落五千帐迁到幽州附近，最远时迁到云南。唐末至五代又迁到保为州(今河北诼鹿)，遂分为东、西奚。其后皆臣服于契丹，分成十三部。
而米信生于后唐明宗天成三年丁亥(928年)，“从少勇悍，以善射闻”，遂征入行伍，脱离了族属。所以《宋史》才有米信“本奚族”的记载。
后晋割幽云十六州又重新隶属于契丹时 《宋史》记载： “时信族属多在塞外，会其兄子全自朔州奋身来归，召见，俾乘传诣代州，伺间迎之其亲属，发劲卒护送之。既而全宿留逾年，边境斥候严，竟不能致。信慷慨叹曰：‘吾闻忠孝不两立，方思以身殉国，安能复顾亲戚哉。’北望号恸，戒子侄勿复言”
以上米芾这一支族的基本情况：
以米芾为基点---
其五世祖 米信(海进) 盖国初勋臣
其曾祖 (佚名) (武干官显)
其祖 (佚名) (武干官显)
其父米佐(光辅) 武卫大将军
自米芾 书画学博士、礼部员外郎
其子米友仁 兵部侍郎
其孙米宪 奉直大夫
可查居籍----
米信族属多居塞外 、朔州、代郡等地
米芾世居太原;后徙襄阳;定居润州。
由以上史学资料逻辑分析
米芾这一支族米姓属于北方奚族其可能性很大。
但史料载：米信生于后唐明宗天成三年丁亥(928年)，“从少勇悍，以善射闻”。
此年间是唐末时期，正是长安米氏姓族人丁发达迅速扩展之时，也是米国760年后弃国东进一百多年来完成本土化之时。当时北方各民族“合久分;分久合”，“你中有我;我中有你”。加之米信以远无据可考，很难定论。
三.米裔三分水说
《米文辩墓志》论
近期,邯郸市大名县发现一座唐代古墓,该墓的墓志保存较为完整,墓志铭记载的大名县唐代的地理位置和边界具有极高的参考价值。该墓志铭的书法更是独具风格。该墓所葬的是唐代的魏博节度使，步军左厢都知兵马使，兼节度押衙，银表光禄大夫，检校太子宾客，兼侍御史米文辩。
《米文辩墓志》铭文;米氏源流，裔分三水，因官食菜，胤起河东，为王为侯，轩盖不绝，至于王父品秩，家谍备诸。公讳文辩，即其后也。大父讳梓，皇宁远将军、河东中军将、上柱国。烈考讳珍宝，皇魏博节度诸使、马军都知兵马使兼将、银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼御史大夫、右散骑常侍、食邑三百户。公不坠弓裘，心存节义，德惟深厚，性乃端庄，以孝悌克全，起家从职。长庆初祀，署排衙将。公眈眈虎视，所向风生，迁亲事将，名光盛府，职近麾幢;使於四方，无失君命。大和中，授节度衙前虞候。出为巡按，非道不行，俾问贪残，鉴同秋水。转山河将，安人说剑，细柳尘清，洞晓机筹，宜当外御，迁贝州临清镇遏都虞候兼将，关河肃静，屏息欺邪，门绝屈词，案无停牍。转武城镇遏都虞候兼将，路当津要，美誉使闻，追署左前冲副兵马使兼将。时潞镇不庭，今相国盖代威名，奉天明命，剪除凶丑。公利战行权，授左前冲都知兵马使，匡君为国，巨显输诚。回戈大名，忧勤可拔，署左亲事、马步厢虞候，兼节度押衙、又营在府西坊征马及駞坊骡坊事。以公忠克佐，善政名彰，大中元年领步军左厢都知兵马使，兼节度押衙，累奏至银青光禄大夫、检校太子宾客、监察御史、加殿中侍御史，又迁侍御史。於戏，绣衣骢马，才见荣门，大限未期，奄然休息。时大中二年二月廿二日，享年五十有五，灵舆远复，宫殡故国。夫人扶风马氏，坤资懿淑，神与惠和，哀申未亡，昼哭仪帐。有四子，长存遇，登仕郎、试左武卫骑曹参军、经略副使;仲存简，宣德郎、试左金吾卫兵曹参军、节度要籍、兼词令官。并忠贞早著，孝悌为心，文武艺周，遂居名职。季存实，幼曰存贤，皆学习礼经，以期乡秀。并哀容扶杖，丧事力营，尽家有无，非亏古制龟筮。以大中三年二月十一日竁于府西北一十五里贵乡县通济乡窦村之原
按照正常的发展规律，唐朝初年来中国的米姓人不像本地人一样拥有社会性的族群，职业特点比较单一，血缘关系不紧密，不可能很快形成大规模定居聚落，主要居住地遍布河西、河东。一百多年来这么多米国人760年后弃国东进旅居中国各地不应该只形成一个郡望。虽然米国不大人数不多，定居中国也不可能只有西安一支。应该是陆续而缓慢的移民。
《米文辩墓志》就说明晚唐时期米文辩的家族已经是三支米姓之一，特别是指出三支米姓“胤起河东”。唐朝的河东地区是相对于甘肃新疆河西走廊的而言，指的就是今天黄河以西的宁夏陕西山西地区，这就意味着当时米姓人居聚的地不限于西安。而是广大的河东地区，后来到宋史记载原州(宁夏固原)通判米璞世代居住陕西省铜川，米芾世居山西太原也相互印证。现在可以肯定的是世袭质子米继芬是居住在西安。
《米文辩墓志》所提到米文辩家族成员均为魏博节帅武将
魏博 古地名治所在今河北大名东北
唐肃宗乾元初，魏州寻置魏博节度，田承嗣为魏博节度使，统治今河北南部、山东北部，亦曰天雄军。建中三年，田悦拒命，称魏王。僭改魏州为大名府。
米氏家族是安史之乱后从河东迁到河北的，“大父讳梓，皇封宁远将军、河东中军将、上柱国。烈考讳珍宝，皇魏博节度诸使、马军都知兵马使兼将、银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼御史大夫、右散骑常侍、食邑三百户”。
米文辩自长庆初年开始效力魏博军中，其时正是史宪诚开始节度魏博之际。大和中，为何进滔任节帅之时，米文辩任节度衙前虞候。
梳理之后可以清楚米文辩这一支米姓的脉络。
以米文辩为基点
其大伯父米梓皇封宁远将军、河东中军将、上柱国
其父米珍宝皇封魏博节度诸使、马军都知兵马使兼将、银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼御史大夫、右散骑常侍、食邑三百户
自米文辩领步军左厢都知兵马使，兼节度押衙，累奏至银青光禄大夫、检校太子宾客、监察御史、加殿中侍御史，又迁侍御史
其长子米存遇，登仕郎、试左武卫骑曹参军、经略副使
其次子米存简，宣德郎、试左金吾卫兵曹参军、节度要籍、兼词令官
三子米存实(米文辩奄然休息时 学习礼经，以期乡秀)
四子米存贤(米文辩奄然休息时 学习礼经，以期乡秀)
《米文辩墓志》：“米氏源流，裔分三水，因官食菜，胤起河东，为王为侯，轩盖不绝”
推论“米氏源流，裔分三水”应指河西米姓、河东米姓、 河北米姓三大源流。
“因官食菜，胤起河东”应指米姓后世靠入仕做官生活的多出于河东一支。
四. 源自楚芈姓说
宋米芾自称论
据《姓氏考略》载，宋米芾自称是“楚国鬻熊、火正后人”。先秦时楚国后裔，本姓芈，后改为同音字米。
“楚国鬻熊、火正后人”是指中国始祖黄帝的后代。
米芾天性，癫狂不羁，游戏人称，不足深信。
五.野史鲁人说
湘川米姓论
“据祖辈口传，湖南、四川米姓的来源是因为大宋与金的战争，宏岩公世袭皇家武职有三子：维雅、维简、维泽，皆在军中任职，国家有难，三位将军南征北战，兄弟连心，战至湖南境内时候，遇劲敌兵败，无法班师凯旋，回去皇帝会问罪无疑，遂解散部属，各自归隐。于是，老大回山东祖籍曲埠，老二西走四川，老三留脉湖南辰溪龙头俺，且留有祖训：“学养耕读，世不为官”专走深山老林，与世隔绝，一怕官府追究，二要留住血脉。”
1944年在(新化)发现《米氏族谱》序称：“一世祖洪崖，子万勇，生维简、维则、维雅、维吉，简，金紫光禄大夫;则和吉，司马尚书;雅，银青荣禄大夫。宋宣和二年(1121)，昆仲四人奉旨征洪州皮林洞蛮而遭全军覆没。脱逃后，为避朝廷降罪，便各奔东西。维简回山东曲阜(今山东济宁市东北部)原籍;维吉奔陕西，维则走豫章。仅维雅落籍辰溪，卜居龙头庵田中心，后迁砖瓦坪。其裔孙朝虎，明洪武元年(1368)由辰溪择居新化田坪米家崖，生福、禄、寿三子。寿生正祖、正宗、正功，开三房，派衍新化各地。”
经梳理可知
以米维雅为基点
其祖 米洪崖 敬为一世祖 世袭皇家武职
其父米万勇(生有四子)
其长兄米维简金紫光禄大夫
其二兄米维则司马尚书
自 米维雅 银青光禄大夫
其四弟米维吉司马尚书
其子(佚名)
其孙米朝虎
其曾孙 福、禄、寿
其玄孙 正祖、正宗、正功
兵败之后米维雅脉留湖南辰溪龙头庵。后迁砖瓦坪。明洪武元年(1368)其裔孙朝虎由辰溪择居新化田坪米家崖。派生繁衍新化各地。
据此可看出湘川米姓论应隶属于河北渊源支。
河北渊源支遍于河北大名府周边及东北方。兼统治今河北南部、山东中、北部。(山东曲阜(今山东济宁市东北部))被辖在内。