隗氏宗祠
祠堂，它是供设祖先的神主牌位，举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。
在长期封建宗法社会里，各姓氏族都有自己的宗祠，用此以明族系，祭祖先，行宗法。隗氏家族也不例外。隗氏祠堂和享堂都是封建宗法时期的特有产物。隗氏家族初无祖庙，光绪丙申年间，因起凤公慷慨以屋相憧才供作隗祠。据《隗氏宗谱·祠堂记》载：“盖闻尊祖，敬宗敬宗，故收族汉族也者。所以汉一族之人，别尊卑，序长幼，敦睦亲，崇祀事，而皆奔走在庙者也。但我族初无祖庙。自十五世起，凤公之德配姚氏妇黄氏姑媳妯孀悯礼祀之几绝，毅然将古邾古和桥北向之基屋二重（幢）捐于山湖两分为祠”。后隗氏一支在邾城老街又置享堂一座，取名“今夫堂”。直至公元1949年被政府没收改建他用，隗氏宗族的祖祠和享堂均不复存在。
在这一编里，我将着重介绍一下有关与宗祠相关的历史常识和隗氏的宗祠。
一、郡望
（一）郡望的含义
“郡望”一词，是“郡”和“望”的合称。“郡”是古代的行政区划，相当于现在县的编制。中国的地方行政区划，起源于春秋时期。“望”是名门望族，意指为有名望、有地位的家族。而郡望则表示为某一地域周围内的名门大族，是一个家族在发展蕃衍过程中，后人所敬仰的具有名气的某一历史时期，即我们通常所说的历史里程碑，其后的影响再没有超越过的名门。秦汉以后，随着家族的繁衍迁徙，姓氏原有的以血缘论亲疏的文化内涵逐渐淡化，而以家族地望明贵贱的内涵便成为姓氏文化最为突出的特点。
所谓地望原意系指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望，并因此而有别其他的同姓族人。历代的姓氏书籍中，其中有一类是专门以论地望为主的《氏族论》，即唐代柳芳编撰的《氏族论》；还有南朝时刘孝标编撰的《世说新语》。《百家姓》刻本，也往往在每个姓氏前面加注了“郡望”二字。象魏晋至隋唐时期我国北方形成的“四大郡望”有：范明（今河北保定至北京一带）的卢氏，清河（今河北清河地区）的崔氏，荥阳（今河南郑洲一带）的郑氏，还有太原（今山西太原地区）的王氏。
（二）郡望的由来
“郡”是由春秋战国时期到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。春秋时，秦、晋、楚等国有边地设县，后逐渐在内地推广。直到春秋末，各国便开始在边地设郡，其版土面积比县大。到了战国时期，郡不设县并逐渐形成县统于郡的两级行政区划制。直到秦统一中国后，分全国为36郡，后又增加到40多，沿袭郡下设县制。郡、县长官均由中央政府任免，成为专制主义中央集权政权组织的一部分。汉朝至隋唐继承了秦代的郡县制，但具体的郡县划分有所没。到了宋代，“郡”的行政区划已经作废。
虽然“郡”作为一种行政区划已经在宋时被废止，但“郡望”作为专指某些地域某一名门望族的习惯用语，却一直被保留下来，并且与门阀制度紧密相连，以至于在长期的封建社会制度中沿用不衰。所谓门阀，亦即门第阀阅。是指封建社会世代显贵、影响大、权威高的姓族家门。相传，这些所谓的“高门大姓”，一般说来是其由家族人物的地位、权威和声望自然造成，一旦形成则显赫无比，十分威严，并世代传承。有时官方还专门作出暗示，宣称某姓为望族大姓，甚至还把具体姓族明确定为几等级，确定门阀序列。由于各姓族权益的地位不同，于是门阀制度就应运而生。
门阀制度始于西汉。汉代刘氏皇族引经据典，论证其为帝尧之后，是高贵的血统，声称他们天生就是做皇帝的料。东汉时期，由于门第等级观念已十分盛行，这样一来，便开始形成了门阀制度。一些官宦、名流的宗族亲戚往往高官厚禄，数世不衰，如弘农华阴扬氏四世四人官至“三公”，又如河南汝阳袁氏四世五人位至三公，其中袁隗就是大司徒。还有河南平舆许氏三世三人官居“三公”，这成为当今世人称羡的高门贵族。事实上，由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别于主从及尊卑。
在封建社会里，最尊贵的姓氏是皇帝的姓，即我们平素所说的“国姓”。皇帝对有功的臣僚赐“国姓”以示褒扬，接受赐姓者无不以此为荣。至于这类历史上的名人望族中这里就无须赘述了。
姓氏郡望，不仅单指该姓发祥地之标记，而且也还是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响等综合族力强盛与否的反映。一般地，一个姓氏大致有一个或数个郡望。而这些郡望之名到了后来便成为郡望堂号。
（三）隗姓郡望
现在，打开《中华隗氏论坛网》不少隗氏族人认同“隗氏的郡望大多出自西河。隗山涛，西晋大臣，名士，河内怀（今河南武陟西南）人。他好老庄学问，是“竹林七贤”之一。传说他担任吏部尚书时，每次选拔人才都亲自加以评论，时称“山公启事”。
据史书记载，隗山涛（205—283年）字巨源，（竹林七贤）之一。西晋河内怀县（今河南武陟西）人。早孤、家贫。因好学老子庄子玄学学说，喜与嵇康、阮籍等人交游。向秀、刘伶、王戎、阮城等7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅故称“竹林七贤”。在政治方面，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。司马昭进爵晋公后，山涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出任翼州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才30余人。入为侍中，任吏部尚书，太子少傅、左仆射等职。隗山涛为官清廉，洁身自好，事实上山涛是倾向儒术的，主张孝道，一生写了大量的儒学诗文，为后世树立了为官清廉的榜样，其所以大多隗氏族人认同山涛公为隗氏郡望。
笔者在未查明隗山涛公字巨源是否为隗氏先人之前，不敢苟同。因为毕竟我们没有隗氏宗族记载。若是按先人出身的年代看，无论在周代还是在以后的历朝，位居高就的还有隗林、隗嚣、袁隗等，无论是论地位还是论学术，隗林在前。隗林还是很威名很有成就的人。所以我主张不盲目追宠，把没有血缘关系的硬是往自已姓氏头上拉。我倒还倾向于实事求是，以据为准。
笔者认为，山湖分隗氏的郡望出自博雅士少荪公。博雅士（古邾）字有仁，号少荪。自幼聪颖异能文章诗古甫冠弟子员博极群书。
据《隗氏宗谱》记载，光绪二十一年，诰封通奉大夫，赐进士出身的翰林院修编，癸酉年科山西正考官加四品衔之职，户科掌印给事中一职的洪良品先生回忆说，在这以前的30年间的一天，即咸丰初年，社会动荡不安，贼寇经常出没于百姓之中，居住在古邾城内的少荪公为珍蓄的晋唐的名人帖古今图书、香砚、墨宝多被掠夺失散，人还遭到生命的威胁。在此情景之下，少荪公为了避秦，还邀请了昔时呤坛歌赋文章的旧友陶星垣、周曙齐、梅育甫等一同找洪良品处避秦。求洪大人一见。洪良品见走在三位之前的隗少荪公感到一惊：怎么是雅博士呀？由于他们均是昔日旧友，洪良品深知少荪公的文章诗文有极深的文化底蕴，深知他的走笔欣然同意。其后在69岁时为受隗氏之托专门给时年68岁谢世的少荪公写了一部生平传记。隗氏后人的一支为纪念这位博雅士，就以其作为山湖隗氏的郡望。
当然，认同山涛公为隗氏望族也未尚不可。但是，按照大隗国的国姓，历史久远的要数隗林，因为隗林在秦时就担任过丞相。