以官为氏的说法毋庸置疑，但源自哪里需要辩证
可以肯定的是，籍姓源于以官职为氏，得姓始祖讳孙伯黶是西周时晋国公族，职守“司晋典籍”，至籍谈已经复传九世，这些都是见之于典籍的，毋庸置疑。
至于得姓始祖讳孙伯黶源自哪里？现在网上有几种不同说法，诸如源自周王室派驻说和源自晋国公族说，在晋国公族说之中又有源自晋襄公说、源自荀林父说、源自晋文侯弟阳叔说、源自伯氏说。似乎我们“籍姓之源繁复，不可一论”，把大家的视线都搞乱了，使我们一些族人搞不清究竟源自哪里，还有一些族人也未加详审，在网上人云亦云地重复那些缺乏佐证的说法，本人认为有必要加以澄清。在诸多说法中，究竟孰是孰非，如何认定，我认为：
一般说来，文献证据越早，或者撰写、编纂注疏、注释文献的人出生年代越久，其可信程度就越高，距离事实就越近，反之，可信度就越低，距离事实就越远。
按文献的时间排列应该为：春秋战国时期的《春秋左传》、《国语》、西汉时期的司马迁《史记》、宋衷《世本》、东汉时期的王符《夫潜论·志姓氏》、三国时期的韦昭《国语注》、西晋时期的杜预《春秋释例·世族谱》、唐朝初期的孔颖达《五经正义》，唐朝林宝的《元和姓纂》、北宋时期吕夏卿《新唐书·宰相世系表》、南宋时期的郑樵《通志·姓氏略》。
在上述文献中，《春秋左传·昭公十五年》明确指明了，籍姓得姓始祖孙伯黡，司晋典籍有功，以官为氏；《世本》明确指明了籍氏世系；《国语》明确指出了，籍氏在晋文公未即位之前早已是晋国的旧族了；《潜夫论志氏姓》则明确指明了，籍氏是晋国公族，出自晋之姬姓。
至于籍姓始祖出自何公，我们完全可以利用现有证据进行排除，以缩小范围，去伪存真，以正族人视听。
对于籍姓始祖出自何公，本人曾先后于 2005-8-8、2006-1-17、2006-10-8等时间，分别以《籍姓探源》、《籍姓来源考》、《籍姓来源再考》为题，在“籍姓留言”和“籍姓论坛”中发帖，表达了自己考证的结果和见解。现对籍姓始祖出自何公种种说法逐一排查如下：
1、籍姓始祖不是晋襄公之孙。
在晋文公未即位之前就早已有籍氏，晋文公于公元前636年即位，晋襄公是晋文公之子，公元前628年－公元前621年在位，而晋文公未立之前籍氏早已是晋国的旧族了。
其一，据《国语.晋语》.《文公修政纳襄王》记载：
晋文公即位时，“（公元前636年）元年春，…。公属百官，赋职任功。弃责薄敛，施舍分寡。救护振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。懋穑劝分，省用足财。利器明德，以厚民性。举善援能，官分定物，正名育类。昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耆老，礼宾旅，友古旧。胥、籍、狐、箕、栾、续、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官。诸姬之良，掌中官。异姓之能，掌其远官。”
其二，据《春秋左传·昭公十五年》注疏记载：
“及辛有之二子董之晋，於是乎有董史。辛有，周人也。其二子適晋为大史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏，董狐其后。”
“[疏]注‘辛有’至‘其后’。正义曰：僖二十二年传曰：‘平王之东迁也，辛有適伊川’，则辛有平王时人也。此王因籍说董，言晋国唯有籍、董二族世掌典籍。”
史记称：晋文侯10年（前770年）平王东迁。辛有是周平王时的史官，平王东迁时他到过伊川。周平王在位51年，周平王49年（公元前722年）时才进入春秋。辛有二儿子董（其后人以董为姓）仕晋应该在平王时期，即在进入春秋之前。换句话说，籍氏始祖司晋典籍之时，应在董仕晋之前，籍姓之始的下限绝对不会晚于西周末期，而晋襄公即位在公元前628年，即使按照杜预注疏的观点，相差一百几十年，也可否定源自晋襄公说。
其三，据《雷学淇校辑世本下》淇案：
“黡之八世孙籍偃事悼公为舆司马，见国语。悼为襄公之曾孙，则孙黡非襄公孙明甚。且籍氏即黡之后，于文不得称籍氏及黡皆姬姓也。”
晋悼公是晋襄公的曾孙，公元前574年晋悼公即位，时年15岁。此时籍姓始祖之八世孙籍偃，事悼公担任舆司马（或上军司马），春秋左传和国语均有记载。如果认定籍姓始祖是晋襄公的孙子，岂不晋悼公的辈分比早已入士的籍偃还要高七世？即使从晋文公即位（公元前636年）算起，到晋悼公即位(元前573年)为止，区区63年，晋襄公怎么也不可能复十世！
其四，持此一说者，我认为恐怕是受《潜夫论志氏姓》注释者笔误的误导，或者是对《潜夫论志氏姓》的误解。
据《潜夫论志氏姓》所载：“……凡郄氏之班，有冀氏、吕氏、苦成氏、温氏、伯氏；靖侯之孙栾宾〔一三〕，及富氏〔一四〕、游氏〔一五〕、贾氏〔一六〕、狐氏〔一七〕、羊舌氏、〔一八〕季夙氏〔一九〕、籍氏，及襄公之孙孙黡〔二０〕，皆晋姬姓也。…〔二０〕昭十五年左传云：‘孙伯黡司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。’”看其文脉，本人认为，籍氏以上各氏以及孙黡，在句中属于并列关系。
我认为，可能是注释者误将对籍氏的注释序号写在孙黡之后，以至于使人产生籍氏是晋襄公之孙的误判。或者是引用者粗枝大叶，没有看出后两者是并列关系，而将后两者合二为一。
综上所述，籍姓始祖是晋襄公孙子之说是全可以排除的。