凤凰城《赫舍里氏宗谱书》简介

　　国有史，家有谱，家谱就是家族的历史，家谱又称族谱、宗谱、家乘等。家谱记述的是以血缘关系为纽带组成的家族的产生、发展、变化的历史，是人类历史发展不可缺少的重要组成部分，是十分珍贵的历史文化遗产。家谱，对于家族来说，可以使其“世系次第无紊，尊卑可辨”，可使“本支远近有序，亲疏自明”，“更欲溯其前代之积德累功，而动水源木本之思”。对国家而言，家谱中涉及到国史官书没有记录到的细枝末节，是颇为珍贵的历史资料和文化遗产，尤其是满族家谱，是研究满族历史文化非常珍贵的、不可多得的历史资料，从某种意义上说是对国家民族历史的补充。
　　凤凰城赫姓氏（赫舍里氏）自始祖汉都将军洼尔达于清朝康熙二十六年（1687年）由北京拨往奉天驻防凤凰城，携家眷定居、开垦、守边、把国门，历时193年，到光绪五年（1879年）十一月望日（十五日），修立第一部家谱，名为《赫舍里氏宗谱书》，分两册，共三卷，十六开，石印本，竖排线装。内容分谱序和世系表两部分。谱序由洼尔达第十代孙七品军功赫文林编撰，由其胞弟赫文绰书写。谱序简要地说明了凤凰城赫舍里氏家族的源流和编修宗谱的目的。世系表收录了上自始祖洼尔达，下到第十代（林字辈），其中，男性4，709人，女性（媳妇）涉及139个姓氏，2，593人，共计7，302人。同时选择辈分排序七言四句共二十八个字：德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清，忠良维国安全志，世守纯贞保泰平。要求“族中无论远近，皆按一字排为一辈，则尊卑之分可以永传而有序，长幼之节亦逮万年而常昭。”由始祖洼尔达第七代孙开始用‘德’字，俢谱前生的人仍按旧俗起名，谱书问世后生的人均按二十八字排序起名。如今，不少人没按排字起名，但辈分没有乱，基本上都知道有二十八个字。
　　《赫舍里氏宗谱书》总办纂修人是：六品军功领催十世赫墨林、七品军功委领催十世赫文林、委领催十世赫茂林、委领催十世赫昆林等4人。兼修校阅人是：三两领催九世乌林珠、二两领催八世赫承顺、六品军功领催十世赫松林等3人。助修人有：八世孙赫承祥、承凯、承涌、承吉、承科、九世孙赫恩元、吉昌、吉安、吉喜、吉升、吉廉、吉增、十世孙赫柏林、春林、荣林、景林、祥林、庆林、恒林、宝林、奎林、增林、士林、忠林、桂轮等25人。由文翰亭题写，参与修谱者共34人（其简要生平另记）。
光绪己卯年（1879年）修纂的凤凰城《赫舍里氏宗谱书》序
　　念我圣朝发祥长白以来，应天顺人，享一统无疆之业，推恩思德，基万年有道之隆诚，媲美唐虞，远过商周矣。然溯开国之功，允推满洲为最想，尔时应运而起，同心协力，分列八旗，或运筹于帷幄之中，或决胜于千里之处，著有元勋，永膺世禄考之。
国史己厘厘俱载焉，独有我赫舍里氏，始祖从龙入关，忠以持身，宽以抚众，实有功德，故世卜其昌，子孙繁盛，有九男同母之瑞。惟是齿生日众，一户分而为千门，世远年湮，因名变而为异姓，视骨肉如路人者，往往然也。今我后辈痛此积习，欲因疏以及亲，恨无蚁术爰由，委而溯源，微得蠡见。遂举户编详察，乃知始祖生九子，其八子皆留京师护卫各处，惟行九子罕都将军洼尔达，拨往奉天，驻防凤凰城，于今已十数世矣。族大枝繁，恐有疏失，故余（与）本族人商议，欲将凤凰城一支派修立谱书，使万殊归于一本庶几，自今而后，承祧不紊。有或者曰，满洲八旗皆有户口策（册）可凭，何必自家另立谱书。而不知户口策（册）乃上呈京部，非可藏之私室，且散而难稽，与其欲亲睦宗族，何若修此谱为妙也。因更择二十八字开列于后，使族中无论远近，皆按一字排为一辈，则尊卑之分可以永传而有序，长幼之节亦逮万世而常昭。
　　徳 承 吉 林 贵 崇 荣 ，英 明 景 会 乐 辅 清 ，
　　忠 良 维 国 安 全 志 ，世 守 纯 贞 保 泰 平 。
                  此四句即排行字也，遂付之梓而并叙。
　　大淸光绪五年十一月望日赫舍里氏文林谨撰，文绰谨书
　　（注：十一月望日即是农历十一月十五日。序中带括号的字为笔者所加）