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安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。
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窃惟王化首重明伦，齐家先宜饬纪，家乘国史，从来并重。我族自琼四世远公迁万载，历经六百余年，绵绵延延，人文辈出，皆祖宗之所至也。第历年既久，生齿日繁，再不修辑谱帙，将来支分派别，茫无可考，毋惑乎情义乖离，秦越相视也。今幸沐列祖德荫，丁口倍增，惟兹谱牒关系匪轻，凡我宗盟，务各水木兴思，纂修是亟，通族一德同心，念家乘如同国乘，合小宗以成大宗，联久涣之人心，成不朽之盛事，谨将凡例胪列如下：
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高氏远祖直溯上古炎帝神农氏。炎帝育于姜水，故以姜为姓。其后姜尚(或据其先祖伯夷之封地吕称吕尚)，也就是民间所称姜太公，助周伐纣有功，封于齐国。六传至文公，文公生公子高，其孙奚为齐国上卿，与管仲合诸侯有功，齐桓公命其以祖父名字为姓，于是有高氏。
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据史籍《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料记载，姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓。炎帝十六世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。
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高氏宗祠是高氏家族祭祀祖宗、团聚、联谊之圣地，建祠以来逐渐成为中心地区。志石记载，高氏宗祠原为“祭祀堂”。由老三院主持，经几代人的不懈努力，从清乾隆四十二年到咸丰三年修成，高氏宗祠院里苍柏劲松四季常青，泰然挺拔，经历了漫漫岁月。惜丙午年遭损，幸有“会成”公“圣文”公珍藏祖宗神位和家谱。又逢盛世，高氏宗祠的幸存建筑几经修整，2009年晋级为“武陟县文物保护建筑”，立“高氏宗祠”志石。
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高氏字辈整理 安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。
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服我孔子，吴犹及史，阙文之言，知古称信史必衷诸是，而家乘之辩源流，别昭穆，明世系，有条有理，不漏不溢，累累乎如珠之贯，绳绳乎若丝之治，令千古而上，千古而下，支分派别，大宗小宗，展卷昭然者，必有尊祖敬宗，睦族联好之精神以绵亘其间。此欧苏二公之良法美意，为人仁孝子奉行而不敢忽者也。
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家有信谱，犹国有信史，斯二者大小虽殊，而其法则焉。顾吾谓谱之作，有难于史者，或祖宗无可传述，类多攀遥遥华胃，则其谱失之诬。或子孙朴野鲜文，未克表彰前人，则其谱失之俚。求其质而不俚，真而不诬，惟诗书之家，其著录为足信。
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派语：仁义礼知信，良崇友大贤，立学安邦国，光明耀祖先，文章宏盛世，德业广新田，忠孝伦惟振，修齐道克宣，佐朝敷教泽，守典绍家传，元恺储遴选，芳声纪万年。
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漳浦高东溪祠，获鹿感魚千秋称孝子，朋东仇桧万古识忠臣。宋理学家朱熹撰题。植紀扶伧与梁峰并峙，起顽立儒共鹿水同流。明，进士張誠荷撰题。摘佞除奸在昔紫阳为作记，竭忠尽孝至今青史尚流芳。明，进士何成洁撰联。
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出自他族或他姓改姓赐姓,少数民族姓氏改人高姓。南北朝时期，北魏孝文帝实行改革，推行汉化政策。其中一项措施就是改北方胡人复姓为汉族单姓。这一时期，鲜卑族的是娄(楼)氏改姓高氏。据《魏书》所载，鲜卑族中有楼氏改高氏者，另有十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏(传说中的五帝之一)后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏，是为河北高氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。
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學海書院原名文甲書院，「文甲」是艋舺的雅稱。明治四十一年（1908年）以後，本書院出售，改為高氏族人的祖祠「有繼堂」，故後人多稱為高氏宗祠。道光十六年（1836年），淡水同知婁雲到任，翌年，議定建立書院於草店尾（今貴陽街二段）祖師廟北畔。後來因為涉及訴訟案件，建築工程遲遲不能順利展開。延至道光二十三年，新任淡水同知曹謹，捐出自己的薪俸，繼續完成婁雲未竟之舉。書院建成後，名為「文甲書院」，並兼做大員巡臺時的行臺。
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10月10日，少先队建队60周年在即，南翔小学的少先队员们开展了“访高氏宗祠，寻高姓根源”的实践活动。本次活动以“红领巾飘扬60年，祖国发展我成长”为依托，以综合实践活动课程为载体，使队员们在寻访中深深体会到中国宗族姓氏文化的源远流长。
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安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模安徽和县：正大绍宗德，宽和啟运昌 （高龙）
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位于安溪大坪乡的高氏宗祠近日重修落成，将于10月15日举办隆重的落成庆典。届时，来自宝岛台湾的100多位高氏宗亲将经由厦门回安溪大坪乡谒祖，两岸乡亲在宗祠前共话血缘深情。
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