从《义田记》看范公的高尚品德！

      清康熙年间吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》上起先秦，下迄明代，选文222篇。范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》理所当然入选其中。紧接着《岳阳楼记》的是司马光的《谏院题名记》，下一篇文章就是钱公辅的《义田记》，该文对范公置义田作了具体记述并加以评论。钱公辅，北宋武进人，字君倚，曾任天章阁侍制、江宁知府等职。其生卒年代不详，《宋史》在他的传中说他享年52岁。《古文观止》基本上是按时代先后编排，《义田记》排在司马光（1019—1086）文章之后，在李覯（1009—1059）《袁州州学记》和欧阳修（1007—1072）《朋党论》等文之前，由此可见钱公辅生活、为官的年代距范仲淹不远，他对范公置义田当是亲自耳闻目睹，其记是第一手材料，应是研究范公置义田的可靠资料。关于范公置义庄、义田的义举，有专家在《范学研究》创刊号中称其为一个创举。《义田记》一文现在已受到社会学界的重视，“语文高考新视窗”网页把该文列入学生的阅读训练之中。《义田记》开头就说：“范文正公，苏人也。平生好施与、择其亲而贫、疎而贤者、咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。”文中还记道：“初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，（注）子无以为丧。”

从以上引用的片段文字，我们可以清楚地看到范文正公的高尚品德。一是他从小就有志于乐善好施，在自己有了积蓄即倾其所有购置义田为穷人解忧；二是他一生想的、做的都是为国为民，从不考虑个人，以致于死后连殡殓的衣物都没有，甚至子女们也没钱为他安葬。

钱公辅在文内将范公置义田与春秋时好仁的齐国大夫晏平仲相比，认为晏子的仁有等级之分，而范公的仁是一视同仁不分亲疏，贤于晏子，其规划之远则更胜于晏子。他在文章末尾称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下。”而他却只写了范公置义田一事，独高其义,足以说明置义田这件事的不寻常意义。

《古文观止》的编者在《义田记》之后面发出感叹：“常见世之贵显者，徒自肥而已，视亲族不异路人。如公之义，不独难以望之晚近，即求之千古以上，亦不可多得，作是记者，非特以之高公之义，亦以望后世之相感而效公也。”此文不仅对古时贵显之人有警示之意，即使现在也有其深刻的教育意义。今天我们倡导弘扬范公的“忧乐精神”，《义田记》则是一篇“忧乐精神”的具体写照，不可不读。

注：敛《古文观止》原文为敛。敛，古时衣尸曰小敛，以尸入棺曰大敛，棺之入坎为敛。殓：衣死也，经史均作敛。见《实用大字典》。

参考书目：

1、《古文观止》文学古籍刊行社出版1956年9月北京第一版 2、《宋史》 3、语文高考新视窗（网页） 4、《范学研究》创刊号

5、《辞海》 6、《实用大字典》

(作者系高级讲师，河南省范仲淹研究会理事、南阳诗词学会会员)