走进邓州“台湾村”

　　“从南边来了个喇嘛，手里提着个喇叭……”在“台湾村”的门楼下，几个孩子正用高山族口音的普通话模仿2006年央视春晚两位台湾演员表演的相声《新说绕口令》。据该村林茂恩老人说，春晚的这段相声村里的大人小孩都听不够，争相学说。不光这些，两岸直航，赠台大熊猫，台海关系一类的话题都很能引发村人的兴趣。
“台湾村”位于河南邓州张村镇境内，这里聚居有台湾高山族后裔2920人，占大陆高山族总人数的50%，数量之多，历史之悠久，居住之集中，在祖国大陆绝无仅有。
　　2006年春节第一天，笔者慕名走进“台湾村”。这天，大雾弥漫，我骑着摩托小心地行驶着，冷风从脸面、胸口、膝盖、脚背嗖嗖地侵入体内，但一想到在台湾村会遇到充满高山族风情的舞蹈、集会之类的场面，我便忘却了这些。
到台湾风情园，踏入张许家祠，雾霭朦胧中呈“品”字形分布的三个静默的大坟茔矗立眼前，并不见什么集会、祭祀之类的景象。浓雾霭霭的缭绕着、弥散着。在坟茔后面，一座三间坡架结构的祠堂从云里雾里走入眼帘。匾额上是“张许家祠”几个大字，门口联曰：“列祖列宗脉发达，邓州台湾根相连”。正当我在祠前拍照时，一位稍稍屈背的老大娘从祠后姗姗地走过来。通过攀谈，我大略知道了一些台湾村变迁的轶事：
 　　“台湾村”人的始祖叫依那思罗，原系台湾嘉义县阿里山兹欧部落人，1661年4月郑成功及部将黄廷收复台湾时，15岁的依那思罗被征入军，被黄廷将军收为马夫。1668年依那思罗跟随黄廷到河南邓州屯垦定居，娶当地岑姓女子成亲。以妻姓谐音改名陈年。生育4子，分别取名为元珍、元勋、元杰、元珠。1682年，依那思罗跟随黄廷再次征服台湾，把次子元勋、四子元杰带回台湾嘉义县阿里山番社。1718年依那思罗卒后，葬于下营庙沟河畔，后其4子失去联系。
据大娘介绍，庙沟街头还有一处台湾风情园，建有“台湾阁”和台湾村始祖人的塑像。沿路南行约2公里，在几个小孩的指引下，我一路向“台湾阁”寻去。走过松柏、龙槐相间的墓道，又是几座大塚。几块高大的石碑，有两块已模糊不清了，沧桑地站在园中，诉说着两岸同根的历史。
 　　走过大塚，是一座茅亭，一台湾高山族人像端坐亭中，据说这就是依那思罗像了。塑像仪态威严，有着鲜明的高山族特征：鼻子高高、眉骨和额骨突出，眼窝内陷，皮肤呈深黄色。塑像头戴稚翎帽、上衣无领、袖略短，配腰刀，持牛角号，下衣裆大腿宽而短，赤脚，一副勇武的部族首领形象。
亭前一大香炉，烟雾缭绕，几份供品摆于案前。
　　亭后是台湾阁，以竹木为墙，黄稗草结顶，散发着浓郁的闽南风情。阁内有黄廷画像和台湾村人祖宗牌位，香火袅袅。
　　出了风情园，走进台湾村，不时听到带有闽带口音的话语。在一林姓人家，一位大娘端出热气腾腾的顶子馍出来，大娘说：“汉族人都是腊月二十三祭灶王，俺们是腊月二十四过小年，这一天俺们每家都蒸用糯米染红的这种顶子馍，吃这馍表示不忘始祖有军功，也激励后人多立功……”热情的林大娘又端来了焖萝卜粉条和菜夹肉焖米：“这是俺们最爱吃的，你尝尝。”林大娘把饭菜往我面前推了推，一股米菜香味溢了过来。
在村内转了一圈，家家对联内容大多有盼两岸统一的，如：春风终化千层雪，海水长连两岸心；大江南北春风意，海峡东西明月心；九州圆月辉四海，两岸春风度万家；九州骨肉同龙脉，两岸江山共月圆；明月一轮光两岸，春风万里荡九州；两岸三通金蛇起舞，双归一统玉盏飞觞；祖国一统人心向往，两岸和平众望所归……
　　其它过年的情形跟别处大体一样了。我深深感到，高山族和汉民族已经融合为一体了，我问站在台湾村村口的陈相富老人：“你最大的愿望是什么？”“就是看到两岸统一，能多和台湾的亲人们见见面。”老人激动地说。
回望“台湾村”门楼，两副门联在渐渐散去的雾霭中清晰起来：祖启台湾源华夏，宗屯邓穰融九州；精诚团结盼台湾回归，同舟共济促祖国统一。