保氏源于姬姓，出自西周礼官保章氏，属于以官职称谓为氏

    源于姬姓，出自西周礼官保章氏，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓谱》记载，保氏源出周礼之官保章氏。中国在远古时代早有学校之设，在史籍《礼记·学记》中记载，“古之教者，家有塾、党有库、术有序、国有学”，郑谯注云“术当为遂，党在乡，遂在野。”西周时期已有大学、小学之分，粗略地说，幼童入小学，成童入大学。史籍《礼记》中记载的教育制度并非是虚构的，有金文可证。从文化上看，大学最重视的教育内容应是礼、诗、乐，孔子仍有“兴于诗、立于礼、成于乐”之说。史籍《左传》中贵族所应用者，亦不出此三项。孟子曾说：“设为库序以教民，库者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。”西周时期的学校分为国学和乡学两种，国学指在王朝国都及诸侯邦都城所设的学校，国学中又分小学与大学两个阶段。西周的大学在周王籁的称辟雍，在各诸侯国设立的大学称浮宫，都是国子入学之所，国子即王侯卿大夫的子弟。乡学据周礼，乡有庠，州有序、党有校，间有塾，与《学记》略不同。
    从西周的国子教育传统来看，师氏所教的三德三行，一为早期儒家所主张。保氏所教六艺六仪，在孔子教学活动中有广泛体现。师氏教以德行，故以“贤”得民；保氏教以道艺，放以“道”得民。据此，前孔子时代的“儒”，可能是对六艺六义有专门知识者，既用以教人．也可应人咨询、相助礼事。虽然，据典籍《周礼》及郑玄等注，“儒”即是保氏及对六艺六议有专门知识者，但在一个意义上说，师氏所职比保氏更有助于说明儒家思想在西周文教传统中的根据，而儒家思想的来源与基础，则由整个由西周国学的教育传统与乡政的教化传统可见一斑。