中华白氏分流传播

       秦统一六国后，来一次焚书坑儒。不久农民起义楚兵入长安，又来一次“大火三天”，加上楚汉纷争中的烧毁，历史文物和人才大受损伤。汉王朝建立后，又加各种限制（思想禁锢）故文史坛上一度沉寂，直至百年后的西汉中期，才见司马氏写史记，介绍三代到汉初千多年间的历史事件和人物。又过一百多年到东汉初年，又见班彪，班固，班昭父子兄妹写汉书，东汉末年因现实需要和时代的要求，应邵始作《风俗通》，初探姓氏的起源发生发展和作用（有史以来第一次）。不久三国之争，东西晋、南北朝之乱，时局不稳定，时尚也不同（南朝士大夫崇尚清谈），结果无人写史，即使有也难写出好史来（西晋司马彪曾写续汉书，据说尚属完善，不久即大部散失）。漫长数百年间文史坛中一片空白，白氏文史与大势共沉浮，自汉武至南北朝700多年间，见于史籍者（这些史籍是后人補写的）仅白生（汉奄里，即曲阜人）、白光（汉东海人）、白奇（汉山东人）、白霸（汉龟兹人）、白寿（三国蜀将）、白祯、白褒、白启（东晋人）、白良（东晋常州）、白纯、白震（西域龟兹）、白霁（宋）、白培（齐）、白识（梁）、白挺（陈）、白景（前秦）、白龙（山西胡人）、白广平（西域胡人）、白整（北魏）等19人，又大都是西来胡人，不知祖源和宗支。
       社会发展到隋唐，一因人口增多，各姓氏宗支份什，需要理顺；再因南朝世家门阀士风的影响，姓氏之学已引起社会各阶层及专家学者的重视，因有路敬淳的《姓略衣冠录》和林宝的《元和姓纂》的出现（略举一二作证），唐大诗人、刑部尚书白居易暨位居辅宰的从弟白敏中，为明身世、正渊源，对祖宗源流进行了考究，首次为白氏家族找出根源和世系：上起春秋战国时代的白公胜——白起，以及被封于太原的起子白仲，接后因缺乏资料留下了750年的空白，才接上后魏的太原太守白邕和北齐的五兵尚书白建（白建系山西阳邑人），以及建子士范、士逊、士通，通子志善，善子温，温子六人，查明的唯鏻、厉、锽三人。于是查明鏻子季康、康子敏中；厉子季伦，伦子公济；锽子季庚、季般、般轸、季宁、季平，庚子幼文、居易、行简、般子宇经（即松溪）。这些人初期都活动于山西太原，至白建晚年才偕子士通移家韩城，至初唐高宗年间大部分移入关中、同州、渭南等关中地区；季般之子松溪则远徙至大韩国（朝鲜）。这一考证，为中世纪的中华白氏拉开了序幕，时在大唐后期，会昌咸通年间（即公元846——861年）。
唐末地方划据，中央失控，社会混乱。不久黄巢起义全国骚动，群雄由刈据进而潛号称王称帝，演变为五代十国，争战不停。公元960年赵匡胤夺取后周政权，建立大宋，表面上全国统一，实则偏安于黄河两岸中下游及黄河以南地区（西南还有一个南诏国），北方仍长期为夏、辽、金、蒙古占据，仍争战不停，辖境之内则匪盗灾害频仍、民不聊生，及南宋迁都临安，偏安江南仍然是内忧外患、动荡不安。
       自晚唐至大明（唐僖宗到明洪武）500年间，因内忧外犯、战乱灾害，白氏族人迫于形势，为求生存，相继由中原向东南江、浙、闽、粤、东北、西北、西南流徙转移。大明统一全国后，为解决受灾害地区人民的生产生活，为充实畿辅边防，驱山西中部和西南部（即太原平阳两府）的稠民于洪洞大槐树下，前后50年8次大规模移民于陕、甘、冀、鲁、豫、皖和晋西北、晋东北等地区，白氏族人又跟着来一次大规模的迁徙转移。
        明末清初，张献忠组大西军，在四川建大顺国。张败亡后，大西军余部（白文选、李定国等）南下云、贵拥永历帝抗清，平西王吴三桂率大军（清兵）经陕西、四川入云、贵，追击大西军消灭皇明末代皇帝，（桂王）统一西南边疆。事定罢兵，随军征战之中原子弟兵部分北返，大部屯墾于云、贵，最后定居于西南。天府之国之四川历经战乱，田园荒芜、市井空虚，朝野强调“湖广填川”。陕、豫（豫南）、鄂、赣、粤（粤北）、湘，稠民纷纷响应号召拥入四川（川北、川南）和云、贵，生活于上述地区之白氏族人，随着形势又有一大批移居于西南三省（闽、粤白氏则流向海外），至此白氏族人已遍及全国各省市城乡和海外各地矣。（注：清同治年间陕西回民起义，左宗棠奉命剿回平乱，驱回民出陕、甘，经新疆入苏联国境。驱回战乱中，绝大部分白氏回民，被殺戳、被驱逐出境，西北回村成墟，是民族纠纷中的巨大灾害和损失。）
       一九七九年至一九九九年笔者并兄白春晖受新加坡白氏公会的委托，修编《新加坡白氏公会50年纪念特刊》和《福建安溪榜头白氏族谱》（新加坡白氏，祖籍基本上都来自福建安溪），进而编写《中华白氏》，走访了海内外各省市地区的白氏宗亲，从各省、市、地区的地方志和各地白氏宗亲保存下来的家谱中，了解到各地白氏族人的来龙去脉，世系源流和生产生活概况，特简介于后，供各地各界热心人士参考和研究。