白氏家族的起源与分布概述
白氏家族有着悠久的历史，白姓也是中国百家大姓之一，根据国家公安部治安管理局2007年对全国户籍人口的统计，在中国百家大姓中，白姓位居第68位。十几年来，笔者从事对白氏家族的研究，到过二十多个省、市、自治区，翻阅了大量史料，收集、考证了五十多本白氏古谱及二十多方隋唐白氏墓志，参与编纂《中华白氏》、主编《中国白氏族史》、《白居易家谱》，创办了“白居易文化”网站，在众宗亲的支持下，取得了一些成绩。本文对白氏起源、白氏郡望与堂号、白居易家世、白居易后裔进行考证，因文化水平有限，敬请诸位专家、学者及白氏后裔批评指正。
一、白 氏 起 源
关于白氏的起源，唐代以前，公认为源自楚公族白公胜，宋代以后，一些姓氏研究者为证明自己的著作有创意，捕风捉影，在古书上发现一个白姓人，不管是传说中的人物还是历史人物，不管是单姓或复姓，只要发现这人比白公胜早，就说此人当为白氏之始，因此，白氏起源竟有十余种说法，如《姓辩》称“白氏出自古帝白胥氏”，《姓氏寻源》称“炎帝臣白阜当为白氏之始”，《神仙传》称“中黄丈人弟子白石，居白石山，煮白石为粮，因指白为姓……”，欧阳修在修《新唐书》时，把复姓白乙丙列为白氏始祖等。现将白氏起源的主要几种说法考证如下：
（一）炎帝臣白阜
此种说法源于清代张澍所著的《姓氏寻源》一书。文曰：“元命苞云：炎帝有臣白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白氏之始。”据此，家居炎帝之乡的一位白氏宗亲写了一篇《姜炎文化与中华白氏》，文章称：“五千年前，炎帝部落有个叫‘怪义’的人物，其子出生后，白眉、白发、白皮肤，故以他的长相取名白阜（肤）。此人有腾云驾雾之神功，能在水上行走，号称‘水上飞’。炎帝与黄帝在阪泉激战中负伤，白阜从水上飞到槐原，禀报炎母，炎母命白阜送仙丹救帝有功，封为通水脉官，辅佐炎帝，其人为白氏之始祖。”又称：“凤翔民间有白阜的传说故事，有‘白阜塬’、‘白家台’ 等遗址。”该文助长了元命苞的说法。
为弄清事实，我先后两次赴宝鸡、凤翔、眉县等地采访，结果发现民间有关白阜的传说与史实相差甚远：在宝鸡，我查阅了《宝鸡史话》、《宝鸡文史资料》、《凤翔县志》以及《炎帝传》、《神农氏与姜炎文化》、《姜炎文化》、《中华根与本》等书，以上诸书皆为宝鸡地方学者整理，资料十分全面，但均找不到有关白阜的史料。
《凤翔县志》（陕西人民出版社1991年12月出版）是全面介绍凤翔的一部百科全书，该书历史文物上介绍至七千年前的龙山文化，下介绍至西周、春秋战国时期的历史，皆无白阜的史料，另有数十篇民间人物轶事传说，唯独没有白阜的传说。
陕西出版社1990年出版的《宝鸡史话》一书，记述了十万年前宝鸡的人类活动迹象和七千年前宝鸡的先民生活以及远古时期的姜炎文化历史等，也没有记载白阜其人其事；1995年出版的《炎帝传》一书，详细记载了炎黄三战阪泉、炎黄联盟战蚩尤等情节，也无提及白阜其人其事。
可见，凤翔的民间传说不足以取信，况且对白氏始祖这样的人物，我们绝对不能以民间传说来确定。若称白阜为白氏始祖尚会产生如下问题：
1、与姓氏产生的记载相矛盾：古书皆言白氏出自黄帝，《黄帝本行纪》如是说：“黄帝子孙各得姓于事，帝吹律定姓者十二。少昊有子姓曼，颛顼姓姬，尧姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，汤姓子。又张、邓、轩、路、黄、寇、宋、郦、白、薛、虔、资、伊、祁、申、屠、黄、公、托跋。黄帝有子各封一国，总三十三氏，出黄帝之后”。白阜为炎帝臣，非黄帝族裔，尊其为白氏之始，显然与史书记载不符。
2、与白氏先贤认定的白氏始祖相矛盾：近年来，在河南洛阳，陕西韩城、渭南等地出土了10余方隋唐时期的白氏墓志，是目前国内发现的年代最早的墓志，这些墓志皆称白氏出自楚公族白公胜（参见拙编《隋唐白氏墓志》）。唐代大诗人白居易在数篇文章中均说明白氏出自楚公族。
3、与古今白氏族谱记载相矛盾：古今白氏族谱，绝大多数都认定白氏得姓为楚公族白公胜。一少部分受欧阳修影响承认白乙丙，还有一部分不知所措，干脆不述其远祖，没有承认白阜为白氏始祖的。《西南白氏族谱》明确否认白阜为白氏始祖，文称：据《帝王世纪》等书记载：炎帝神农氏，姜姓，代伏羲为帝。下传五百二十年，至冈榆才归黄帝。炎帝执政时，洪水泛滥戕民，有臣名“怪义”，姜姓之族，有子名白阜，举阜为通水脉，患平。历史上有白阜其人，但从神农到商末，长达两千年之久，除白阜之外，没有第二个姓白之人。在商代有个“怪用”，史书上称他为怪义之后。
4、若尊白阜为白氏始祖，那白阜的后人是谁？白氏受姓的楚公族，上可溯至人文初祖轩辕黄帝，自然不是白阜的后人。说白阜为白氏始祖，历史无证。白阜的父亲姓“怪”名“义”，商代有一位叫怪用的人为其后裔。也许姓“怪”的人认白阜为祖先更合适一些，毕竟白阜的父亲姓“怪”，商代也有其后裔的存在。
5、白氏脱离了汉民、脱离了炎黄子孙。据《黄帝本行记》记载，白阜非黄帝子孙，那么，他是炎帝的子孙吗？据史书记载，炎帝族繁衍有二百多个姓氏，如：姜、列、山、封、神、农、共、洪、后、许、甫、向、吕、申、齐、邱、尚、太公、百里、西乞、白乙、白狄等，炎帝繁衍的姓氏没有“白”姓。显然白阜之白既非黄帝之后，又非炎帝之后。据史书记载，炎、黄二帝结盟，在涿鹿打败九黎族，从此，扎根黄河流域，炎黄结成的部落联盟，构成了华夏族的主干成份，汉朝以后，华夏族又惯称为“汉族”。白阜即非黄帝之后，又非炎帝之后，若尊其为白氏始祖，白氏岂不又脱离了“汉民”之列？目前国家提倡民族大团结，把中华民族的后代皆称做“炎黄子孙”，但中国古代对民族的划分是十分严格的，我们不能背离史实，妄加传说。
由此可见，称白阜为白氏始祖乃元命苞的荒唐之言！
（二）姬姓百里奚
此说源于欧阳修的《唐宰相世系表》。表云：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞，为晋所灭。虞之公族井伯奚媵伯姬于秦，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视二子：一曰西乞术、二曰白乙丙，其后以为氏。裔孙武安君起，赐死杜邮，始皇思其功，封其子仲于太原，故子孙世为太原人。二十三世孙后魏太原太守邕，邕五世孙建。”欧阳修还把秦将白起列为白乙丙的后人。
此说让人百思不得其解：古人受姓，或以封地，或以官爵，而白乙丙即不随父姓，又不与兄同姓。也无封地、官爵得姓，因何产生“白”姓呢？据《史记·秦本记》记载：“穆公问蹇叔、百里奚，对曰：经数国千里而袭人……穆公曰：子不知也，吾已决矣。遂发兵，使百里奚子孟明视，蹇叔子西乞术、白乙丙将兵……”由此可见，百里奚、西乞术、白乙丙并非父子关系。
秦始皇《追赠白起武安君诏》曰：“咨尔：武安君白起，先源两楚，继次三秦。昔在先皇，秉节朝室……”可见白起源于楚。古人称胜为“公孙胜”，称起为“公孙起”，皆以楚公族而称之，而白乙丙为秦将，其家族不能称为“公孙”。因此，白乙丙显然不是白起的先祖，不知欧阳修把白起列为白乙丙后裔的依据是什么？
古人在研究姜炎族史时将“列御、缙云、太公、百里、西乞、白乙、白狄等姓定为复姓，皆为炎帝族裔，史书上称白乙丙“名丙，字白乙”，《汉语大词典》也称“白乙复姓，蹇叔子，名丙，字白乙，其后以白乙为姓”。可见，白乙丙并不姓白，而姓“白乙”，故与白氏起源毫无关系。
当代著名学者唐史研究专家丁光训先生在《欧阳修唐史错误八十条》一书中明确指出：白氏受姓与百里奚无关。
（三）楚公族白公胜
此种说法主要来源于白氏先贤：
白居易在《太原白氏家状二道》一文中称：“白氏芈姓，楚公族也，楚熊居太子建奔郑，建之子胜，居于吴楚间，号白公、因氏焉。楚杀白公，其子奔秦，代为名将，乙、丙、巳、降（音：hong）是也。”
近年来，在河南、陕西等地出土了十余方隋唐白氏墓志，皆称白氏出自楚公族：
《唐故白敬宇墓志铭》对白氏起源追溯至颛顼帝：“白氏其先颛顼帝之后。帝子裔孙曰起，起为秦将军，封武安君，有功于秦，与立祠……”该墓志出土于陕西韩城。
《唐故中大夫白羡言墓志铭》对白氏起源追溯至祝融：“昔天命祝融，制有于楚，洎王熊居，太子生胜，避地于吴，赐号白公，爰命氏矣。胜孙起适秦为将，爵武安君……”该墓志出土于河南洛阳。
《唐故汴州令白知新墓志铭》称：“始祖祝融，降及熊绎，国分于楚，县受于白……自楚王开国，白公受县，不陨其名……”该墓志出土于河南洛阳。
《唐宰相白敏中墓志铭》云：“白氏受姓于楚本公子胜，理白邑有大功德，民怀之，推为白公。其后徙居秦，实生武安君，太史公有传，遂为望族……”该墓志出土于陕西渭南。
以上墓志认定的白氏始祖，或追溯至颛顼帝，或追溯至祝融，皆为楚公族之前身。其他十余方墓志对白氏始祖的叙述均无脱离楚公族。
唐大和五年，白居易任河南尹，在好友元稹信中得知白公墓所在，遣从弟敏中、子景受赴荆山迁白公之灵于洛阳，白居易撰碑文称：“公讳胜，其先芈姓，楚公族也。楚平王太子建遭谗奔郑，郑人误杀之，建子胜与伍员奔吴。惠王立，诏公返楚，以为巢大夫，封白邑，号白公，因氏焉。公思报父仇，请兵伐郑，惠王许之而兵未起。适晋伐郑，郑求救于楚，令尹子西受赂与郑盟，公大怒。及周敬王四十一年七月遣部将石乞袭杀子西于朝，劫惠王，踞郢都，立为王……”。
明辛未进士、监察御史白良辅所撰的《白公懿行碑记》曰：“维我白氏，盖出皇轩。厥后载德硕茂，弘业功深，延派绪分，封侯作相，绵史昭烈，始自白公。公讳胜，楚太子建之子，封白邑，号白公，以为氏……”
据《白氏族谱》记载，白公胜楚国政变、立王不久即被叶子高击败，殁于荆山，其子白乙、白丙、白巳、白降投奔秦国为将，孝忠秦历共公，忠于职守，战功卓著，名震关中，卒后皆葬陕西咸阳。秦武安君白起为其后裔，出生在陕西眉县。
白公陵碑、白公懿行碑记、白氏墓志以及《白居易文集》、《白氏族谱》的记载，均可证明白氏出自楚公族。
综上所述，可得出结论：白阜迄今五千余年无世系可考、白乙丙迄今二千余年无世系可考，称他们为白氏始祖均经不起考证。可以说，汉民族白氏出自楚公族无疑。至于对远古时期白胥氏、白阜等人的解释，我认为他们的后代也许为少数民族，也许他们并不姓白，正如现****古专家、渭南白居易研究会会长左忠诚先生曾用名“白若”，其意在于崇拜古今两位文学家（白居易、郭沫若）、日本著名书法家冈本四郎曾用名“白涛”、国际共产主义战士白求恩等等，他们并不姓白。因此，我们不应该把古时候无世系可查的白姓人称为白氏始祖。
2009年11月28日至12月5日，世界白氏联谊会事务总长、中国白氏联谊会会长白剑抵达新加坡，与当地白氏宗亲进行了交流。在新加坡白氏公会主席白敬平宗亲的精心安排下，白剑在新加坡参观了胜德石油海运公司、大华食品工业公司、通达运输服务公司、白沙浮市场、上进商学院等企业，这些企业在新加坡有一定的知名度，皆由白氏宗亲创办并经营。在新加坡期间，白剑参加了白氏宗祠一年一度的拜神活动。在珄僓宗亲的陪同下登上了花柏山，远眺圣沙岛风光；在庆贤宗亲的陪同下登上了世界第一摩天巨轮，观赏新加坡全景；在金赐宗亲的陪同下参观了新加坡国家图书馆。
12月6日至8日，白剑抵达马来西亚首都吉隆坡，同马来西亚白氏宗亲进行了交流。马来西亚白氏公会主席白利章、署理主席白永祥、副主席白荣洲、白永和、总务白亚山、财政白鸿、副财政白自来等给予了热情接待。在马来西亚期间，白剑在白荣洲、白永和等宗亲的陪同下游览了马来西亚旅游名胜区——云顶；在白利章宗亲的陪同下登上了又峰塔，观赏吉隆坡风光。
在新加坡、马来西亚期间，白剑就世界白氏联谊会、世界白氏总商会的发展、白氏古迹的开发等亊宜同新加坡、马来西亚白氏宗亲达成共识。