郑氏教育观

郑渊洁先生的《郑眼观象》专栏开辟以来，深得许多读者青睐，其新颖独到甚至有些“另类”的文章视角，常常引来读者的众说纷纭。我们“五色土”作为当今多元文化的一个平台，最忌“人云亦云”——作家、读者都可各抒己见，今特发刘霆昭先生的这篇质疑郑氏教育观的来稿，以期与大家共同“争鸣”与探讨。

拜读了郑渊洁的《钱生钱不如才生财》（1月15日五色土副刊版），本人对其某些观点不能苟同，所以在此理论几句。

先说说郑老师在课堂上赐予学生们的三项“优待政策”:“随时可以接下茬、发言无需举手和站起来”。显然，这是对传统课堂纪律的挑战。乍看起来，此举鼓励孩子们张扬天性，颇有“以孩为本”、标新立异之妙。细想想，却系后患无穷之误导。常言道，没有规矩不成方圆。“以孩为本”之根本恰恰就是让我们的孩子们从小懂得守规矩，从小养成好习惯。在课堂上听讲不应随意接下茬、请求发言需举手并应站起来，这些都属于从小就应懂得的规矩，如同我们得到别人的帮助应当道谢，要进别人住家应先敲门一样，是做人的起码礼节，绝非苛求，且与启发式教育无冲突。

我认为，课上随意接下茬、发言不举手之类，不仅是对老师的不敬，也是对正在专注听讲同学们的侵扰。该孩子获得的是一时的开心和满足，埋下的却是贻害终生的祸根。我料想，若干年后，那些在街头擅闯红灯者、在公园践踏花草者、在剧院任意喧哗者中间，必有郑老师今日之门生。如果他们这种自幼得到鼓励的放纵自我、为所欲为之念无限膨胀，保不齐还会出几位河北农行巨款盗窃者、大兴弑亲惨案制造者之类的混世魔王呢！

再说说郑老师对“写得一手好文章”社会功用的过度夸大。他说“有没有一种通用技能，像魔法那样，我们现在掌握了它，长大后不管从事什么职业，在和别人竞争时都能胜出？有。这种通用技能的名字是：写得一手好文章。”

言出有因，郑老师本人就是这条路径的实践者和成功者。不过，他的成功除其不凡天分和不懈努力之外，特定的历史背景和社会环境不可忽视。十年动乱，学校停课了，实验室封门了，聪明的郑渊洁恰当地选择了凭“一纸一笔足矣”的从文之路，并在这条路上选取了最适合自己的儿童文学创作之路，又在儿童文学创作之路上把牢皮皮鲁、鲁西西和“童话大王”执着开掘，直至挖到金矿，登上富豪榜。

时过境迁，我们的孩子们应该看到，今日之中国已非郑氏少年时之中国，克隆郑氏童话大王的成功率恐怕到不了百万分之一，他推介的所谓“通用技能”、制胜“魔法”恐怕也没那么灵验。就像包治百病的神丹妙药大都是江湖骗子兜售的假药一样，除了正确的世界观和方法论，能包打天下的“通用技能”、制胜“魔法”根本就不存在。

无论教还是学，都该讲求因人而异。如果说曾流行一时的“学会数理化，走遍天下都不怕”之说有失偏颇的话，“能写好文章，走遍天下都吃香”，则是走向了另一个极端。近两年，成就善于妙笔生花者最大的机遇，莫过于2008年的北京奥运和新中国60年盛典，然而，无人不会认同：那为祖国带来无限荣光的鸟巢、水立方以及灿灿金牌，那为世界震撼不已的受阅威武之师、精良装备以及辆辆彩车，都不是写出来的！

能写文章确实很重要，但是，皮之不存，毛将焉附？那制皮者往往并非是写手。好写手确实很需要，但是，对华夏之伟大复兴而言，我认为，更缺不了科学家、军事家、金融家、外交家、建筑师、医师、法官、能工巧匠……他们对国家和民族的重要程度未必在好写手之下，而他们之中的佼佼者也未必都能“写得一手好文章”。

至于郑文中对白居易、骆宾王的夸赞和追捧，理应无可厚非，但笔者在此还是想提醒去听过郑老师讲课的同学们，不仅要记住白居易和骆宾王，更要知道，我国古代还有张衡、蔡伦、毕昇、祖冲之、李时珍、郭守敬……现代还有华罗庚、钱学森、袁隆平、林巧稚、李四光、孙家栋……因为我担心，在以“科技兴国”为大略的今天，你一心只求“写得一手好文章”，到头来却可能成了待岗在家孤芳自赏的“现代白居易”，更谈不上实现郑老师所引导的“白住普天下房子”的宏愿了。

上述想法，均属想到就说，直来直去，还望渊洁君见谅。