岳氏清廉之士

    山西平定县《岳氏宗谱》有条族训：“------自受奸党所谋，嗣后相传;‘子弟以务农为生，纵有读书子弟，万不可以出仕’。”这是该分支的裔孙们对飞祖冤案伤心到极处的一种呼唤与反抗，这种观念可以理解，但它不符合“尽忠报国”的精神，也不会是岳飞的本意。岳飞一生在其丰功伟烈之外，还留下了“文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平矣”两则不朽的名言。言下之意，官是可以也是应该去当的，要点是要当好官，当廉洁的官，当不怕死的官。通过不完全统计，几百年来，岳飞裔孙中有任知县的50余人；任知府或相当地师级的30余人；省部级的20余人。由于他们遵飞祖遗训，其中就不乏刚正清廉之士，名垂青史，有如：

    岳存，山东冠县人，元代任冠县县丞，后移治楚丘。有善政。

    岳天祯，岳存子，袭父职，战焦山，平奉化贼，录功升管军千户。江南平定后，授福州路总管，历赣州、建康，首定救荒之政。民立碑以祀。

    岳敏，籍广西临桂，明洪武举人，官至四川按察使。为官廉。

    岳正，（1420-1275）今北京通州区人，明正统13年（1448年）会试第一，赐进士及第，授编修、改修撰。1457年诏令入阁预机务（实为宰相职），在与权奸石亨、曹吉祥斗争中失败，几迫害致死，谪肃州，再后出任兴化知府。以刚正不阿名垂史册。

    岳璇，籍河南开封，明景泰二年（1451年）进士，授监察御史、湖州知府。有善政，巡抚辽东，卒于官。

    岳相，山东寿光，明嘉靖38年（1559年）进士，初授武进县令。因御倭、背荒具有方略，任兵部再转掌管皇帝玉玺、符牌和印章的官。为人仗义好奇，直言敢谏，不避权贵，故因正言忤当道，谪为凤阳令副职，又累迁至光禄寺少卿，（掌管皇帝膳食）。与时相议不合，得罪权臣，告病归家，栖身茅茨，衣食裁足。然慷慨好施，以廉名介当世，实奇伟男子，妇孺皆传有清官岳相云。岳相中进士与为官时期，时值神宗嘉靖朝晚期，穆宗隆庆朝及神宗万历朝早期，正好与海瑞同时。他们生不逢世，面对的是大奸臣严嵩、严世蕃父子和大昏君明世宗；隆庆朝又逢大臣顷轧，所以海瑞的结局自然也是岳相的结局。

    岳元声，浙江嘉兴人。明万历11年（1583年）进士，知旌德县，以“强项”称。迁工部郎中，天启初，补太仆卿，晋南兵部右侍郎，劾魏忠贤不法事，罢归，讲学天心书院。

    岳储精，山东省莘县观城人，明万历进士。初任文安知县，继升广东清吏司主事，河南彰德府（今安阳市）知府，为官清正，黎民感其德，于彰德北门外捐修祠堂，春秋祭祀，至今犹传“岳青天”不衰。

    岳凌霄，河南获嘉人，明天启年进士。历任安徽宣城、江苏靖江、毗陵县令，处事刚毅不阿，公正廉明，断过很多奇案、冤案，都能伸张正义、雪奇冤，民众誉为“白面包公”。

    岳方川，籍江苏、举人出身。良吏。

    岳镇九，山东嘉祥人，清顺治年间进士。初任河南封丘知县，有善政，后迁礼部给事中、刑部掌印。任知县期间，为官清正，体察民情，勤于农事，鼓励开荒种地，深受百姓爱戴；任京官期间，忠于职守，不谋私情，敢于同乱臣乱党斗争，因而倍受康熙帝器重。封丘人民为感恩送给他的牛石槽、太湖石，康熙帝为褒扬其清正廉洁送给的半朝鸾驾，不仅留为千古佳话，且实物尤存。

    以上引自史册的11位先祖，他们或被称为“有善政”，或被称为“为官廉”， “岳青天”、“白面包公”、“强相令”，或立庙以祀，或因刚正不阿而付出惨痛的代价------。历史像条河，记述功与过。知县也好，京官也好，能在青史上获得简短而掷地有声的评价，都是他们在官场上作出牺牲，付出代价的结果，也是他们宗法“尽忠报国”的体现，近代史上民族英雄林则徐留给人们两句言：

    “廉吏不可为，廉吏不可为而为之。”

    这也是岳飞后裔们为官的风格。至于当代13岁踏上革命路，建功邯郸，重建唐山，情注河北46年，晚年又在振兴辽宁和开辟黑龙江“第二战场”立下不朽功勋的岳岐峰；东营市经贸委主任、人民的好公仆岳方华；人民的好检察长岳徳贵、岳方顺等，他们的业绩同样是岳飞后裔们的荣耀和学习的典范。