百家姓：株洲游氏是“程门立雪”主人公之后
相信很多人都学过“程门立雪”这个成语，可能会误解故事的主人公姓程。实际上，这位主人公叫游酢，是北宋著名理学家，他的后人就生活在株洲的姚家坝卦石村。
这支名门之后，有着与众不同的族长选拔方式，称为“大三房”。今日，游酢的第38代子孙游建国，作为游氏理论上的“大三房”，向我们讲述株洲游氏的故事。
据市公安局统计，目前株洲游氏共有5875人。
受命迁入此地
在姚家坝乡卦石村游家大屋村组，记者见到了游建国。他拿出一本80多年前修著的《湖南省游氏四邑族谱》五修族谱，记载着明朝初年，游酢第17代子孙游崇荣，受朝廷之命，从江西丰城苦竹洲携四子及侄子迁入醴陵等地。族谱名中的“四邑”，也就是指游崇荣的四个儿子。
大房迁至河西游家湾（现市政府附近），二房到了长沙白田铺，四房迁到湘阴。而继承“族长”的三房则搬到了醴陵北乡梢冈铺，也就是如今的姚家坝乡。
600年驿道毁于自己之手
虽然家族迁徙原因与其他家族相似，迁徙的目的却有很大差别。醴陵、长沙、平江至洞庭湖一带，自古以来就是兵家必争之地。在经济、军事上都占有非常重要的地位，鱼米之乡，又位居重要的驿道，明朝皇帝想找一个即忠诚可信，又有底蕴、有能力的家族出面管理驿道、驿站。
所以既是名门之后，又抗拒元朝为官的游酢后裔，就被朱元璋选中，成为醴陵境内双牌驿的管理者。
醴陵县志等书籍中记载，在明清两朝近600年的时间里，游家一直管理南至醴陵、北到岳阳，东至湘阴、西到湘潭这一片区域的40个驿铺。“按照古代驿道每隔10里设一铺计算，游家管理的驿道长度共有200里。”
游建国的父亲游立波今年74岁，他曾听家里的老人说过，驿道都是用青石板铺成的，宽度大约有3米左右，马车可以顺利通过。“但在1937年淞沪会战之后，担心日本军打进来，族人就拆掉了驿道，只留了30厘米左右的石板供行人通过。”
时过境迁，现在记者沿着古驿道的原址前行，也有偶尔散落地面的青石板诉说着历史。
游氏在此除了保证驿站和驿道的平安畅通，还救济救灾、保境安民，兴办了“立雪学堂”。新中国成立后，立雪学堂才更名为梢冈铺小学。
七进“大夫第”
“大夫第”一般指文职官员的私宅、士大夫的宅邸，与平民百姓的草庐相区别，是一种身份的标榜、显示着家庭的显赫。
而一般古代的宅子都是三进制的，为何游家大屋可以七进呢？游建国说，族谱上记载，自从定居此地以后，每一代都有读书人，他们被封为禀生，甚至还有朝议大夫。其中第28代先祖游登洙还官拜正四品。
游建国说，自家的“大夫第”占地20多亩，共有20多个套间，他出生在第一进的“惠衣祀”，青砖黑瓦、古香古色的“大夫第”是他最美好的童年记忆。
然而，这座屹立了几百年的“大夫第”最终在“文革时期”倒塌。就在前几年，游建国还看到，游家大屋曾经使用过的石墩散落在村里，但现在已经不见踪影了。
独创的“大三房”
先经历过“厚学”，又经历过“乱世”，这些居安思危的大家族深感世事无常，如何才能保证家族的延续，是他们首先考虑的事情。“所以我们家族创建了‘大三房’继承方式，族长就被称为‘大三房’。”游建国说。
总体说来，游氏“大三房”恩荫和继承制度，与现代的困难家庭类似，大儿子与二儿子赚钱养家，供三儿子上学读书，希望有朝一日可以光耀门楣。如果家里只有1个或2个儿子，就由大儿子负责把家族文化继承下去。老了以后，再传位给自己的长孙或第三个孙子。
“我爷爷就是最后一个‘大三房’。”游建国说，因为父亲不喜族务，爷爷从小便给他讲家族故事，希望由他继承游氏的文化。爷爷游筱云曾说过，曾祖父游传强也是一个读书人，但清朝末年科举取消，从小苦读诗书的曾祖父就认为“时代变了，学业无用”，经常与人赌博。仅2个月，就输掉了家族10000多亩田产。
“大三房”的建立，是为了族人更好的发展，但科举取消、清王朝灭亡使这一制度无法延续，所以现在的游建国也只是理论上的“大三房”；而家族田产的消失，也让这个大家族逐年没落。
“《湖南省游氏四邑族谱》五修版是我们家族最后的作品，记载了古代辖区内的所有族人，这份家族的记忆我会好好珍藏。”游建国说。
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