成立“全国夏氏宗亲总会”的必要性1
我们的远祖大禹是华夏民族在神州大地奠基立业的一位伟大先祖。他治水的足迹遍及江、淮、河、汉，是历史上第一位奏响人定胜天凯歌的水利建设英雄。古时的中国之所以被称禹甸、禹迹、禹域，就是对他的纪念。他启皇极之图畴，定中邦之井牧，还是中国第一个王朝——夏朝的开
而在各朝各代夏禹后裔的五大支系中，在不同程度上和一定范围内部都各自倡修了《夏氏宗谱》。如：
一、夏光庭公系：
1. 宋皇佑三年（公元1051年）夏禹116世孙，光庭公之长子洼公孙，文政公首创《夏氏宗谱》其后该谱共修十一次。早於欧阳修、苏轼修谱十九年。
2. 宋元丰三年（公元1080年）光庭公次子深公八世孙夏敦信公主修《夏氏宗谱》。
3. 宋徽宗元年（公元1011年）光庭公三子洪公十一世孙夏庆孙公主修《夏氏宗谱》其后共修十一次。
二、夏馥公系：夏禹九十三世孙夏馥公后裔，湖北大悟夏家店一支於光绪三年倡修《夏氏宗谱》其谱现存该地。
三、夏文礼公系：夏禹九十九世孙夏文礼公，江西新建石岗小岭一支於元朝至正十二年创修《夏氏会稽谱》其谱现存该地。
四、夏膺公系：夏禹一百二十一世孙，夏膺公后裔，江西德兴县李宅乡中一支於宋朝淳熙十五年，夏霖公创修《夏氏钟山谱》，其谱也现存该地。
五、夏黄公系：夏黄公汉初隐士，商山四皓之一，其后裔由苏州吴县再迁孝感之三汊图店等地一支，先无谱，於一九九六年倡修《夏氏宗谱》。夏禹后裔五个庆衍史可追溯世系源流连成一体，这就是从夏禹到数百个支系始迁祖为止的世系源流图。
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