宁化伍氏在家族历史中的地位
宁化伍氏在家族历史中的地位
2012-08-23来源：转载作者：阅读：7
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我在广东顺德第九届世界伍氏恳亲大会“中华伍氏源流与谱牒研究报告会”上提出说：我们这一代人，有责任理顺家族的历史。为什么要提出这个问题呢？原因很简单，现在有网络作支持，与先祖比又快又方便，下面，我再说说这件事。
目前，从我们所接触的族谱来看，多数是民国时期或是清朝、明朝修纂所留下的一些记载，元宋之前，特别是唐代的族谱就很少见。民间修谱是从唐代李世民始。有记载说隋朝前没民谱，只有官谱，民不入谱，专为贵族修。
在2500多年前，我们的老祖宗子胥公，在吴国为相时，曾经利用帮助《孙子兵法》成书的空隙，修纂了一部《伍姓世本》，这应该算是官谱，也是我们伍家真正的第一部“族谱”，已经记载了伍姓家族之前的60余代的历史。根据武汉中国地质大学伍颖教授的研究，在各个历史时期，都有一脉相承的伍氏家族名士藏谱、传谱、续谱。他在石壁客家祖地为《伍姓族碑》撰文中写到：公元前495年子胥公始纂，秦伍逢、汉伍袭与伍琼、三国伍况与伍延、西晋伍朝、唐伍正己等公续纂，相继留有竹简、绢书。
伍颖教授曾经多次与我说：福建的伍氏家族的历史，对于全国来说是至关重要的。他所说的至关重要，实际上就是指宁化正己公的历史。因为，从西晋到唐代正己公的时候，《伍姓世本》还在，唐朝时期民间的修谱风很旺盛，所以，正己公曾经亲自修编了一部《伍姓宗谱》，修成后，还召集了全国的伍氏家族代表，在江西召开了一次抄谱会议。之后，五代十国战乱，这部《伍姓世本》和正己公修的《伍姓宗谱》失传了。之所以，在之后的历代（特别是明清后）所修的谱，对祖先的历史说不清楚了。五代十国战乱利害，民间修谱风也被熄灭。后来的历史，虽然北宋、南宋时期又重新刮起了民间修谱风，但是，有记载说：当时在朝廷中，有些大官连自己的三代祖宗是谁都搞不清楚，开始有了乱靠、乱编的现象。谱牒学家普遍认为，看一部族谱的价值首先要看是谁修的谱，这个非常关键，因为它涉及到拥有资源的真实性。
从这里我们可以看出：宁化正己公的历史，在伍氏家族的历史中占有了非常重要的位子。唐末以他为代表（官至御史中丞），所掌握的资源的真实性，不说而谕。我在查阅清朝就被誉为“二部半名志”之一的《宁化县志》时发现，正己公是唐代汀州唯一的进士，他弃官回乡后从教，培养了很多伍氏后人。受家族教育的影响，宋朝宁化有28名进士中，伍家就占了11名，其曾孙伍祐、伍择之、伍懋为祖孙三代进士；特奏名36名中伍家占了15名。最近，我看了一篇文章说：在唐宋时期的宁化伍氏是“科举世家”。这种说法一点都不过分，事实就是这样。我在《三明侨报》上发表过一篇“解读宁化县志”的《有感》文章（附后），也说到：满目皆是伍氏名人，处处可见伍氏名人名事。这是我们宁化伍氏家族的光荣历史，值得我们大家骄傲！
现在，有几件事摆在我们面前，必须要认真面对。
一是正己公的墓葬地问题。很多谱都记载（包括县志）说，正己公的墓在鱼龙铺。这“鱼龙铺”到底是在什么位子？希望大家能够通过走访，问问一些老人，看看是不是有这个地方？
根据笔山谱的说法，继善公附葬的那个墓就是正己公的墓。继善公的墓，我前年上去过。那个地方是不是就叫“鱼龙铺”呢？还有，是不是真的是继善公附葬的那个墓就是呢？没人敢肯定。
查找正己公墓葬地的事，直接关系到伍颖教授所说的“福建的伍氏家族的历史，对于全国来说是至关重要”的问题。因为，在全国目前来说（今后的情况怎样，能不能找到就不好说了），正己公所修的《谱》虽然在江西进行过一次大规模的抄谱过程，现在看来是真的失传了。正己公修的这个《谱》是比较可靠的，它承接了子胥公的《伍姓世本》。
这《谱》，是没了，但历史有记载：在正己公去世时，舍人张策为其撰写了墓志铭。能找到这个《墓志铭》，就可以揭示正己公的身世，以及之前的家族历史。我们在《汀州志》上有发现说，其《墓志铭》在汀州府治后。我从而判断，正己公的墓实际上早就没了，所以，其《墓志铭》才会流落在世间。同时，大中丞祠是乾隆年间修建的，继善公是十世孙，距正己公也有300年，在这期间是不是有发生了什么大事？墓没了，才修建这大中丞祠来弥补？如果是，家谱和史料都见不到能解释这些疑惑的记载。
二是寻找《墓志铭》的事。我与长汀的宗亲打过招呼，让他们多关注一下这件事，看看能不能发现一些有价值的线索。这是关系到我们这一代人，到底能不能理顺家族历史的大事。
三是宁化有多版本《伍氏族谱》的问题。说法不一，始祖也不同。正己公有4个儿子，3个为官，只有老三洪公不仕，在家从教，宁化的后裔多是其后；水茜的谱记载的是正己公的长子泳公之后，还记载墓在清流；江西有一支是他小儿子为始祖。现在，很多地方的伍氏家族历史都与宁化有关系。有一种说法：在海外各地的伍氏家族中，百分之七、八十是从广东迁出去的，而广东，有百分之七、八十是从福建迁出去的。福建的重点是宁化，这与客家迁徙过程是相一致的，所以，宁化是海内外很多地方伍氏家族的发源祖地。但是，由于族谱的不完善，真的要连接起来也是很困难的。首先，应该在宁化境内要先理顺几个地方相互间的宗支关系问题，然后把一些失考的整理出来，留着接点，让后人去研究去完善，为各地的伍氏家族做些贡献。
四是家族的平台建设问题。我希望宁化的宗亲们，能利用目前的有利条件，把宗亲会成立起来，平台的作用是非常重要的。我也建议你们，可以考虑注册成立伍正己历史文化研究会，与客家的历史文化研究挂起来。因为宁化伍氏家族对客家的历史，特别是正己公对客家的文化教育有过重大贡献，完全可以与客家的历史文化研究同步，为客家文化的发展做贡献。
五是为家族做事不能带有个人利益，更不能有私心。只有这样，才能团结大家，和睦共处，秉承祖德，激励后代，精忠尽孝，为国为民，发扬伍氏精神，再创宁化伍氏的辉煌！
伍世才