卫元郛：卫氏书学的传人
认识著名书法家卫元郛已经两年多了。前年夏天我和著名诗人、书法家、画家萧宽去北京万寿路参加一次笔会，看到卫元郛书法作品落款方式和别家不同，如作品横写，他的落款一般在作品下边，而不像他人一样落在左边，这一新颖方式，再加上他那以意贯气、以气带笔的行书，给我留下了深刻印象。所以前几天，我专门去他位于北京西四环南路的工作室拜访这位当今书坛的行书高手。
深入了解卫元郛的书法是从我们之间的谈话开始的。卫元郛出身于书法世家，魏晋南北朝时，其祖先卫凯、卫瓘、卫璪、卫恒、卫铄（卫夫人），都是我国书法史上里程碑式的人物。以曹操为首的魏国，人才济济，当时著名的书法家卫凯和钟繇、梁鹄、胡昭、韦诞、邯郸淳等是齐名的。可见中国书法史上声名赫赫的“卫氏书学”，其起点之高。当然，能够代表“卫氏书学”最高成就的应首推卫铄（卫夫人）。卫铄，字茂漪（272-349年），李矩之妻，世称卫夫人，河东安邑（今山西夏县）人。南朝宋羊欣《采古来能书人名》称“晋中书院李充母卫夫人善钟（繇）法，王逸少（羲之）之师”。在《传受笔法人名》有“钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之”的记载。卫夫人的书法由于出自女书法家之手，所以唐朝有人评论其为“插花舞女，低昂美容”，“美女登台，仙娥弄影；红莲映水，碧海浮云”。她的字迹绝少流传，只能从前人评语中得其大概。宋初《淳化阁帖》、北宋潘师旦在山西所刻《绛帖》、徽宗精选精刻的《大观帖》等三丛帖中，选入了卫夫人《急就帖》一件，但墨迹未能流传下来，只能从三帖的拓本窥知一二。
作为“卫氏书学”的传人，卫元郛有自己的使命感。卫元郛自幼习书，笔耕不辍，除受家学影响外，还系统地学习了中国书法理论。我在和卫元郛交流过程中，发现他知识面很广，不仅对中国书法，而且对儒、释、道等理论，都有自己独到见解。他把儒、道文化融入书法文化之中，以“中庸”和“道法自然”为书法灵魂，同时把“太极”、“剑法”、“气功”融入书法之中，创造出独特的艺术神韵。
去年9月出版的《第三行书卫元郛行书作品》一书，是对卫元郛勤奋耕耘的最大回报和最好褒奖。此书共四卷，堪称一部行书大全。该书收录了他的《竹》、道》、《佛》、《剑》、《仁》、《静心》、《琴心》、《诗境》、《天行健》、《温如玉》、《从容无为》、《道法自然》、《观心正道》等书法文本，或儒、或道、或佛、或诗、或乐等丰富的作品内容，反映了书法家多姿的内心世界。
卫元郛是书法专业的本科生，北京师范大学书法专业研究生。这样的求学经历对他有效继承和弘扬卫氏书学产生了非常重要的影响。书法归根结底是传统文化的主要源泉之一，因此它往往深层次地反映了书法家的文化底蕴和人格修养。迄今为止，卫元郛从事书法创作已有30余年，其作品多次在国内大展中获奖，2005年他被中国书法协会授予德艺双馨艺术家，作品被人民大会堂、钓鱼台国宾馆、中南海、天安门护卫队及世界100多个国家和地区的名流收藏。尽管取得了上述引人注目的成就，但卫元郛并不满足于此，他仍然每天坚持书法创作，刻苦研究与书法有关的理论，包括文字学等。在与卫元郛交谈中，我还深切地感受到他是一位颇有抱负的书法家。假以时日，他会在书法创作道路上越走越远。谯达摩
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