《师氏文化研究》——序

       姓氏作为“远禽兽，别婚姻”的符号，是中华民族文明进步的重要标记。有学者统计，经过数千年的分衍发展，至今中国历史上使用过的姓氏已有24000多种。这些姓氏，有的已经退出了历史舞台。但是，延续下来的部分，代代相传，延绵不断，已经成为中华民族生生不息的血缘纽带。因此，中国人初次交往，彼此总要先问：“您贵姓？”如果发现跟自己是同一个姓，就会倍感亲切，认为“五百年前是一家”。

    今天我们所说的姓氏，与常见的“以姓氏笔划为序”，把姓氏当成一个统一的概念。实际上，在古代的时候，“姓”和“氏”是有严格区别的。“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。“氏”是社会生产力发展后，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代的产物，是古代贵族标志与宗族系统的称号。从夏朝中期开始，“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。当时，天子、诸侯分封给臣下土地时，就必须新立一个“宗”，即所谓“致邑立宗”，新立的宗需要有一个名称，就是“氏”。

    姓和氏是人类进步的两个阶段，是文明的产物。到了春秋战国时期，姓与氏不再区分，成为一个统一的概念，人们习惯继承父亲的姓，以父系方式把姓氏传递给下一代。这样以来，社会交往中，无论哪群人，在自己家族内部只用“名”就可以区分彼此。但是，若与另一氏族人交往的话，仅称“名”还不足以表明自己的身份，就必须把自己氏族的“姓”与自己的“名”结合在一起，才能清楚地表明自己，区别他人。于是，随着社会的发展，姓名被赋予了许多新的内涵，成了中华民族凝聚力的黏合剂，形成了中国特有的姓氏文化。

    姓氏文化是与姓氏有关的物质文化和非物质文化，其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、家训、郡望、堂号、堂联、字辈等等，以及由此形成的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖等族姓与民族文化认同理念。本人自幼酷爱刨根问底，1994年族人续修族谱时积极捐款，获赠一套第五次增修的洧北《师氏族谱》，如获至宝，便经常捧读。后来，通过查阅史籍文献，以及与全国各地族人交流，对师氏文化有了深刻了解。申请担任《中华师氏网》的站长后，在族人朋友的无私帮助和大力支持下，根据掌握的资料起草了《师氏文化研究》系列拙文。

    是为序。