湖北利川冉氏宗祠

石龙寺位于湖北省利川市团堡镇北老街背后一座团而不圆的小山上，是我州最古老且保存完整的古建筑寺庙，建于明洪武初年，为土家族大姓冉氏宗祠。清乾隆五十四年改为寺庙，同治四年，辟为义学，光绪五年，施南府知事王廷祯令毁义学，复寺庙。1987年1月，利川市政府将石龙寺列为第一批文物保护单位 
     石龙寺旧称老庙，为殿堂式庙宇建筑，共四进两殿，总面积1500平方米。中间一进两殿建于明代，距今已有634年的历史，前后两进建于清代，后面一进清末焚毁，民国26年补建，除外壁为石火砖修砌外，整个建筑木梁木柱，工艺精致，没用一钉一铁，廊、井、楼台浮雕精细，布局讲究，现存碑文23块，最早的一块嵌于主殿牛心天井左墙壁，为明代石刻，记叙了修建冉氏宗祠的由来及捐赠钱物的名单。 
     寺内残存石雕16幅，现供于“蟹将宫”内的3幅石刻是其代表作。这三幅石雕造型简洁明快，风格浑厚古雅，内涵丰富，是研究土家族文化及明清石雕工艺的重要文物。
     冉氏
    冉姓是当今中国姓氏排行第一百九十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四。冉氏家族的历史贡献主要有两方面：其一，在春秋战国时代，冉氏先祖在儒学方面的贡献。其二，中国历史上最豪勇最杰出的英雄--北魏皇帝冉闵，在东晋末年汉族面临灭顶之灾的时候，对汉民族的延续作出的历史贡献。虽然第二个贡献最大，但是由于冉闵在特定的历史条件下——汉民族被一些凶悍的少数民族残杀到无法生存人员大幅度减少，北方和中原地区只有原来的三分之一，人沦为奴隶，土地被掠夺，并采取了极端的手段--民族韧杀政策。
   冉姓来源有五：1、出自姬姓。据《姓氏考略》、《姓氏寻源》等所载，周文王第十子季载，封于冉（一作聃，故城在今湖北荆口县那口城），春秋时灭于郑，子孙以国为氏，或说聃去耳为冉。2、据《元和姓纂》所载，相传高辛氏（即帝喾）之后有冉姓。3、据《元和姓纂》所载，春秋时楚大夫叔山冉之后，以名为氏。4、据《汉书·颜师古注》所载，唐时四川夔州（今重庆奉节）、开州（今重庆开县）土著多此姓，皆冉种（冉 为汉时西夷所建古国，其后或以冉为姓）。5、出自他族。汉时西夷冉族，居于今四川茂汶羌族自治县一带，其族人以族名为姓；今鄂川湘交界地域之土家有此姓。
　　得姓始祖冉季载。名载，字季。西周王族，周文王第十子，武王同母弟，最少。武王克商灭纣后，大封诸侯，将其少弟封于冉。因季载有善行，成王时被举为司空，主管军事，成为周王室的重臣，他辅佐成王，广有令名，是周初著名的王室领导。他的后代，以其封国为氏，称冉姓，并尊冉季载为其得姓始祖。
                       冉氏历史名人
   　冉求：字子有，春秋时鲁国人，孔子弟子。有治政之术，列政事科，曾为季氏宰。
　　冉季：字子产，春秋时鲁国人，孔子弟子。
　　冉耕：字伯牛，春秋时鲁国人，孔子弟子。以德行称，后得恶疾而亡。
　　冉雍：字仲弓，春秋时鲁国人，孔子弟子。出身贫寒，有德行。孔子以为可任诸侯治民之官，后曾为季氏宰。
　　冉孺：一作冉儒，字子鲁，春秋时鲁国人，孔子弟子。敏于学。勤于问。
　　冉瞻：魏郡内黄（今属河南）人，十六国时后赵大臣，石虎养子。有勇力，骁猛善战，以功累迁为左积射将军，封西华侯。
　　冉闵：冉瞻子，十六国时冉魏建立者。幼果锐，善谋策，勇力绝人。穆帝永和五年，季龙死，他利用石氏内乱，夺取后赵政权，建立魏国，史称冉魏。三年后，为前燕所败，被俘而死。
　　冉安昌：巴东（今重庆奉节）人，唐代大臣。隋末据巴东，高祖初归唐，为招尉使，官至潭州都督。
　　冉实：夔州云安（今重庆云阳）人，唐代官吏。弱冠登进士第，累迁并府参军。中八科举，授绵州司户，转扬府仓曹。又举四科，除益州导江令。所任有能名，官至河州刺史。其子冉祖雍亦出身进士，官至刑部侍郎，后因倡饮省中，被赐死。
　　冉通：四川万县（今重庆万州区）人，明代官吏。洪武三十年二甲第三名进士，官兵科都给事中。面折廷诤，颇有直声。好学问，读书不辍。
　　冉觐祖：河南中牟人，清代学者。康熙二年乡试第一，康熙三十年三甲第十三名进士，授检讨。有《四书五经详说》、《阳明疑案》、《正蒙补训》等。
　　冉文俦：四川通江人，清代白莲教徒。嘉庆元年起事，聚众数万，为通江蓝号元帅，转战川东、北。三年后，在一次突围中阵亡。其侄冉天元继为元帅，继续反清，部众盛时达十万以上，攻杀清军猛将朱射斗，与诸部首领大会南充，威震一时，后在江油被德楞泰所擒，遇害于成都。