“肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。”

关于秋瑾的婚姻，一般的说法是认为他们夫妻感情淡薄，关系失和。“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺”，这是秋瑾创作的弹词《精卫石》中的一句诗。一般人认为它们实为秋瑾本人在婚姻上不幸遭遇的写照，包含了她对这种不幸婚姻无限辛酸的感叹。秋瑾是由父母做主，嫁给了比她年小两岁的王廷钧。王家是湖南的一个暴发户，封建保守且充满铜臭味。王廷钧从小养尊处优、性格相对软弱，不喜读书，也没有多少才情。这样的家庭和丈夫，自然不甚中秋瑾之意。但是，他们的夫妻关系并非像所传说的那般差。王廷钧长相清秀，一幅温文尔雅模样，对秋瑾也是极尽包容。秋瑾前期诗词亦未摆脱风花雪月的范畴：

十分惆怅，灯无语，一味相思梦亦叹。——《梧叶》

一湾流水无情甚，不送愁情送落红。——《踏青记事》

秋瑾和王廷钧虽有性格与文学才能等方面的差异，但他们基本上是和睦安宁的。在婚姻的前期，秋瑾更多的遗憾，或许是没能拥有宋朝才女李清照与其夫赵明诚那种并肩吟诗作词的琴瑟和鸣。后来秋瑾走上了革命道路，王廷钧却依然停步不前，甚至有可能成为革命的对象。二人关系恶化，但夫妻关系仍存。而秋瑾走上革命道路，即与随王廷钧进京有关。

维新变法前后，王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，带着秋瑾去北京赴任。对于秋瑾来说幸运的是，她正赶上时代潮流来到了最易感受时代脉搏的北京。她在北京的住处又恰好同一位颇负文名且思想进步的妇女吴芝瑛为邻。吴芝瑛是清末著名的“桐城派”学者吴汝纶的侄女，丈夫廉泉也是个思想开明的人物。秋瑾与吴芝瑛情投意合，她们都对诗词有着浓厚的爱好和很深的造诣，思想又都倾向革新，向往着当时传入中国的种种新事物，于是结拜为姐妹。通过吴芝瑛，秋瑾经常看到当时出版的一些新书、新报，接触到一些新思想，眼界不断扩大，思想境界不断提高。

身不得，男儿列；心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常熟。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨 折。莽红尘何处觅知音？轻衫湿！ ——《满江红》

“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。”1904年、1905年秋瑾两次来到日本留学，寻求志同道合的同盟。中国同盟会在日本成立后，秋瑾成为浙江籍留学生中加入同盟会的第二人，入会后被举为同盟会浙江主盟人。加入同盟会并任浙江省的主盟人，是秋瑾在革命道路上跨出的又一决定性的一步，从此她把自己同中国民主革命的事业自觉地联系在一起了。1906年初，秋瑾从东京动身回国，走完了留学生活，走向已全部身心投入妇女解放和组织武装起义，并最终为之献出自己生命的阶段——她生命中最后的，也是最灿烂的阶段。