驿亭经氏家族

驿亭经氏家族发迹于19世纪中期的经纬。经纬（1804—1865），字庆桂，号芳洲，著名慈善事业家和金融家。他出生农家，幼年读过几年私塾，10余岁即赴沪学贾。他生性敦厚勤劳，恪守信用，不上几年，即拥资数十万，成为沪上钱业界钜子。但他有陶朱公之风，“能致富，又能善用其富。”为民造福，大兴公益事业。在上海，他邀约士绅在松江、金山两县购田5000亩，建仓收租，作为创办辅元善堂、同仁堂和育婴堂的基金。三堂分别办粥厂、施药物、设义学、收弃婴，大为民众所称颂，直呼“经善人”而不名。1862年，江苏常熟，浙江衢州、严州（今建德）、余姚、上虞等地旱灾闹饥荒，常熟甚至出现“人相食”的惨况，经纬分别“募粮散给”，“全活难民无数”，曾受时任清浙江巡抚的左宗棠的赞许。在家乡上虞，经纬在驿亭“建立宗祠，创义塾，以教族之子弟，置义田以卹族之鳏寡”。此外，他还“筹设归安局，兴修狮山桥，善举不可殚述”。1864年闽浙总督左宗棠创办海宁海塘，派段光清去上海请经纬负责海塘修建工程。经纬欣然从命，四方奔波，筹措资金，并亲临工地监督指挥，“不一年工竣，时纬已六十有二，奔走塘堤，不辞艰险，遂以积劳病故”。

经纬生有五子。长子经元善（1841—1903），字莲珊，著名实业家、教育家和慈善事业家。他继承父业，17岁赴沪经商。25岁接办其父开创的仁元钱庄，不久被推举为上海南市钱业公会和北市钱业会馆的董事。经元善乐善好施，仗义疏财，大有父风。1878年停办仁元钱庄后，在10余年的时间里，他组织、领导上海、江苏、浙江绅商募捐数百万，从事赈灾活动，受清廷嘉奖10余次。他涉足洋务运动，首创资本主义公开招股方法。盛宣怀督办电报时，他投资白银30万两，先后任中国电报局沪局会办和总办。1898年戊戌变法时，他主张实行君主立宪政体，曾积极协助康有为、梁启超在沪组织强学会。1900年，为反对慈禧“废帝”、“立储”，他以候选知府衔联合维新人士蔡元培、黄炎培等上书总理衙门，要求清廷收回成命，遭清廷通辑远走澳门。他热心社会公益事业，先后在上海创办经正书院、中国女学，在故乡上虞创办协赈公所、积善堂等。他还是一位饱学之士，著作有《趋庭纪述》、《居易初集》等。

经元善育有四子：经亨沐、经亨淦、经亨杰、经亨权。其中经亨淦、经亨杰、经亨权和侄子经亨颐、经亨鼎均留学日本。经元善的子侄辈中，以经亨颐最有成就。经亨颐（1877—1938），字子渊，号石禅，晚署颐渊。18岁由驿亭去上海，寄住伯父经元善家。1900年参加以经元善为首的上海绅商士民反对慈禧“废帝”、“立储”的联名通电，遭通缉，随伯父避居澳门。后留学日本，回国后任浙江两级师范学堂教务长、浙江省立第一师范学校、春晖中学、宁波省立第四中学校长。1924年加入国民党，任浙江省临时党部执委。此后，历任广州中山大学副校长、北京高等师范学校秘书长、国民党中央执委、国民政府委员、全国教育委员会委员长。他除创办春晖中学外，还捐献祖田、祖屋，创办大同医院。一生爱好诗、书、画、金石，时人誉为“四绝”。著作有《经颐渊金石诗书画合集》等。

经亨颐独子经利涉早年病故。在他的子侄辈中，以经利彬在学术上最负盛名。经利彬（1895——1958），字燧初，著名医学家和教育家。早年留学法国，获里昂大学理学和医学博士学位。曾任北京大学、北平女子文理学院、广州中山大学教授，北平研究院生物部部长兼研究生所主任、动物研究所所长兼中国医药所所长，云南大学教授。1946年去台湾，任台湾省卫生局局长。1958年在台湾病故。著作有《滇南本草纲目》、《卫生学》、《脊椎动物之脑量》、《麻醉剂对尿素之作用》等。

经氏家族也有自己的特点，有些方面与罗氏家族形成强烈的对照。

第一，罗氏家族思想比较保守，而经氏家族中的经纬、经元善、经亨颐思想开明，顺应潮流，分别成为洋务派、维新派和民主主义革命家。罗氏从事学术活动，地域大致局限于京、津、旅大一隅；经氏社会活动以上海为中心，遍及我国东部广大地区。两家给人们的印象是：罗氏是内向的、静态的、传统的；而经氏则是开放的、动态的、外来的。

第二，经氏几代人一般目光远大，为人豪爽，急公好义，乐于助人，积极从事公益事业。由经纬开其端，以后代代相传，规模越来越大，影响越来越广，在我国近现代史上占有一定的地位。

第三，经氏几代人都注重教育事业，除创办经正书院、中国女学、春晖中学以外，他们有的本身就是教育家。如经亨颐当过中学、大学校长，经利彬也是一位出色的医学教育家。

第四，经氏几代人多数出洋留学，学的是西洋科学（经亨颐留日时学的是数理专业），目的是“洋为中用”，以求“科学救国”；罗氏几代人虽然大都留学日本，学的却以文史为主；而且他们留学的目的，并不是“洋为中用”，而是吸收、借鉴日本学者研究汉学的成果，供整理、研究国故之用