古城地名的变迁

 古城丹阳，水系连结，条条溪溪，历史悠久。集镇的兴起，离不开水源的孕育，航运的通达，也离不开水运的支撑。丹阳的“四乡八镇”以条条水系、座座古桥为依托，叙说千百年来地名文化的变化与更迁。
    简渎河的传说丹阳南门外，绕过分水墩，有一条河流，北依京杭大运河，经麦溪、延陵终于金坛直溪镇。此河原名辰溪、董溪。《丹阳交通志》载“练湖界定……南至辰溪。”《丹阳县志》载“辰溪，在县南延陵镇”。到了西晋太康年间（280~289年）有谌母“抛简化桥”的传说而定名“简渎河”，《丹阳县志》载 ：“简渎河，在草埝门外，由简桥入，通麦溪新河，入金坛界。”丹阳、金坛二地百姓，至今还称其“简渎河”。
    相传孙吴末年，谌婴（俗称谌母），修道于丹阳南门外黄堂院（后改名仙坛观），几十年容颜不变。西晋太康年间，旌阳县令许逊，闻谌母之名，辞官来黄堂院拜师学道。
    一日，谌母带许逊远游归来，途经辰溪，溪水汹涌，许逊不能过。谌母便将随身携带用于书写的竹片（简），向溪中掷去，即时变为一座可以行人的木桥，许逊顺利地过了此桥。
    后来，“抛简化桥”的故事便传扬开来。《丹阳县志》有证 ：“简桥 ：晋谌姆元君，掷简幻桥，以渡许逊 、吴猛二真君，故名”。而简渎河、简桥、简州（唐朝武德二年，曲阿县改为简州）之名，皆源自“掷简化桥”的传说。
    简渎河水，经过麦溪，往延陵方向流淌。这时，到了一条东西向的横溪（十里长溪，俗称“十里长沟”）。溪上本无桥。据说，辰溪西侧居住着东海龙王的九位女儿，她们浣纱养蚕，生活美好。这天，她们接到东海龙王的御旨 ：“人间有一位贵人，迷路于十里长溪，希助！”家住曲阿东城村的萧道成，这天迷途于长溪，正在彷徨纳闷时，忽有群虾结    阵而来。龙女见溪边一路人被溪水所挡，知道“贵人”降临，遂指挥虾族聚众前来搭桥，不久，桥成。萧道成践虾桥过溪，感叹 ：“天助我也！”萧道成当上齐朝皇帝之后，为报答群虾搭桥助渡之德，下诏延陵县建“虾渡桥”，俗名“虾搭桥”。麦溪、延陵二地，人人皆知。
    简渎河水继续南流，穿经唐朝中和二年建的“鸿鸣桥”，来到延陵镇的“万年桥”。万年桥建于唐朝贞观三年（629年），后改名“宝庆桥”，俗名“市桥”（以街市买卖所在地而得名）。延陵不但传说颇多，儒家文化也相当深厚。诸如博学工文的包咸（前5~65年）、著书撰史的韦昭（204~273年），延陵人民尊其为“延陵二贤”。唐朝时期的延陵诗人，有储光羲、包佶、包何、皇甫冉、皇甫曾等人，且都是进士及第。
    延陵，丹阳第一古镇，历史文化悠久。晋太康二年（281年），立延陵县。除隋朝外，历西晋、南北朝、唐、五代诸朝，至北宋熙宁五年（1072年），撤县为镇，才复隶属于丹阳县。
    珥渎河的左溪与桥名珥渎河，原名七里河，后名丹金溧漕河。源起城东郊京杭大运河南侧的七里桥，直线向南，经珥陵、金坛，止于溧阳城，全长约六十公里。
    珥陵镇南，珥渎河西，有一条古溪，原名左溪，系以左姓而名，后名“左墓河”。源于珥渎河，流经越塘，止于金坛新河。三国吴，左思授职著作郎，居家左溪旁。末帝孙皓降晋，左思随主入晋，授职秘书监，后葬曲阿金沙景塘。左思曾孙左恢，仕晋，由给事中，迁尚书左丞，卒后，墓在左溪旁。左溪有左墓、左庄、越塘、忠显诸桥。左墓桥，又名左港桥，以左恢墓而名。
    《丹阳县志》 载 ：“左墓桥，以左恢墓而名，左氏裔孙左士，建于宋咸平三年（1000年）。”又“忠显桥，在越塘村西，近汉王庙，祥符五年     （1012年）里人陈诚等捐建”。
    忠显桥，原名不知，陈东冤狱平，时人拍手称庆，遂改桥名为“忠显”。
    珥渎河口有座七里桥，因距县城七里而名。建于宋元二年（1087年）。明朝嘉靖年间，丹阳知县来汝贤改名“麦舟桥”。
    珥渎河水向南流，就到了“芝贤桥”。溧阳芮氏，徙家珥渎河西的芝贤桥边。芝贤桥年久失修，芮家重建，改名“芮家桥”。《丹阳县志》记载 ：“芮家桥，在县东南二十里，元朝至元年间修”。芮家桥危，芮家无力重修，附近留雁庄胡映坤，于宣统元年（1909年）修建，改名“胡家桥”。
    珥渎河上还有座嘉成桥，俗称“珥陵大桥”，邑绅刘宰，造于南宋嘉定年间。大桥建成后，东西通达，从此珥东珥西商店林立，人气兴旺。
    荆溪流域故事多珥渎河流经丹阳境内黄埝桥后，流至里庄与金坛分界处，河东就是荆溪源头。荆溪流经我市里庄、导墅、皇塘三镇，至蒋墅分水墩，流入武进。至20世纪60年代，荆溪历来为金坛、丹阳二地去武进、常州等地的水上航道。近几十年来，河道逐渐淤浅，直至航路闭塞。
    荆溪亦称“鹤溪”、“白鹤溪”，今称鹤溪河。荆溪之名，源于西汉，时为荆国近畿之地，荆王之子刘武隐居避祸，以国名而称“荆溪”。汉高祖六年（公元前201年），封堂兄刘贾（？~前196年）为荆王。荆国辖地三郡五十三县，都城延陵。公元前196年，荆王死于国乱，遗下年仅几岁的幼子刘文、刘武。荆王卒后，汉高祖封其侄刘濞为吴王，接受荆国原有国土，改荆国为吴国。公元前154年，“七王之乱”。吴王刘濞，反叛当朝，吴将田百禄乘乱偷释刘武。刘武为避祸，改姓“荆”，隐居在曲阿荆溪之南。
    七王之乱平息，刘武去世。汉建元三年（前138年）汉武帝赐刘武的儿子荆（刘）潭，良田五万亩于荆溪一带。
    荆潭大兴土木，建造庄园，名为“潭府庄”，为安全着想，同时以土筑城，取名“荆城”。
    荆氏子孙世世代代就生活在荆城城里，直到东汉灭亡。
    坐落在荆溪口的荆城、荆城港地名今日犹存。荆溪、荆姓，皆以荆国国名而定。荆氏不忘祖籍，叶落归根。回迁后，仍然分居在今日的鹤溪河畔。
    关于荆溪改名鹤溪，还有一则故事 ：相传东汉末年，辽东人丁令威云游到了荆溪附近的丁桥就卜居于此，潜心修道炼丹，不知修了多少年，炼就了道人所追求的“得道成仙”。
    一日，太山老君（老子）突然心血来潮，拈指一算，知道了。即派仙鹤童子下山，将丁令威接送到昆仑山西王母处。
    白鹤振翅飞翔于天空，霎时就到了曲阿县城上空，寻找下降点。只见丁令威的炼丹炉内，白烟袅袅上升。“炉烟袅袅百里香”，白鹤闻香烟而飞抵炼丹炉旁，丁令威手抱古琴，跨骑鹤背，飞上云霄。飞至荆溪侧旁，一群农夫见此拍手称奇，丁令威丢下古琴，留做纪念。
    丁令威炼丹处，后人为纪念他，定名“丁桥” ；梁朝大同年间，梁武帝 令建造“灵应观”；丁令威下琴处，取名“下琴村”、“下琴桥”。东汉之后，里人取丁令威跨鹤飞升的故事。将荆溪改名“鹤溪”，原荆溪桥，则改名“道士桥”，今称导墅桥。
    越渎河上的情尽桥越渎河，南北向。以陵口京杭大运河南为源头，有一条南北向的越渎河，其流经折柳，入鹤溪河。1970年开浚的煤炭河，也与之相接。
    河上原有一座“情尽桥”，相传隋末唐初，唐高祖李渊主政，武德二年（公元619年），将曲阿改为“简州”，同时，诏授雍陶为简州刺史。雍刺史上任，时常下乡体察民情，这日来到情尽桥堍，一听桥名，辞含凄惨，认为不雅。遂反其意咏诗一首 ：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名折柳桥，任他离恨一条条。”清朝顺治邑人诸葛程作诗咏《折柳桥》 ：“简州刺史是雍陶，情尽桥改折柳桥。送客每从桥上过，马蹄滑滑雨萧萧”。
    至此折柳桥得名，沿称至今。
    越渎河水穿过折柳桥，继续向南流淌，河西岸有座翟家村，翟家独资造桥，桥名“翟家桥”。相传南宋参知政事（副相）翟汝文，就出生于翟家村。翟家门庭高贵，远近闻名。邻村谢家，生有一女，从小聪明，容貌美丽。此女从小丧母，孤苦无伴，八岁时，育于翟家。某年春暖，谢女与群女去村外挑野菜，在小桥上，群女低头向清水中“照影”，谢女身后有龙凤二扇障之，她女不见。朝廷颁旨挑选美女，翟家将谢女冒姓“翟”而入选。翟女为普安郡王夫人，进婉容、贵妃。淳熙三年（1176年）立为孝宗皇后。从此，由翟姓复谢姓。《宋史·后妃传》记载 ：“成肃谢皇后，丹阳人，幼孤，育于翟氏，因冒姓焉。及长，被选入宫……立贵妃为皇后，复姓谢氏，亲属推恩者十人……赐田十顷”。诸女“照影”处，后建翟家桥，以示纪念。诗人诸葛程《溪桥照影》诗曰 ：“中兴帝后岂寻常，映出蛟龙侣凤凰。女伴同行真不识，今来桥下水犹香”。
    用“头”结尾的地名丹阳城内的地名，古人喜欢在地名后，加一个“头”字。诸如小桥头、大井头、四牌头、宝塔头等，农村也有此传统 ：塘头 ：今云阳镇颜巷村委会塘西村古称塘头。原有一座百余亩面积的大塘，村庄建在大塘西头，故名。塘头村历史悠久，梁武帝祖父萧道赐自东城里徙家于此。
    湖头 ：被世人称为“中华四大湖”的丹阳练湖，周围四十里。抗日战争时期，出了西门外大街，就进入练湖南堤，沿堤前行二里路，沿湖岸兴建的村落称“湖头”。
    河头 ：九曲河头在新桥长江口，河尾在陈家桥。解放前，沪宁铁路横跨九曲河，铁路桥矮平，航船不通，成为终点，得名“河头”。客船、货船都在铁路东河头村旁的码头上下。
    双庙头 ：唐朝“安史之乱”时，有二位护国英雄即张巡、许远。他们在抵敌时，以身殉职。乱平，诏令江淮各地建庙建祠，以示旌表。我市在北门外建有“张巡”、“许远”二座庙，俗称双庙。双庙，因近县城，城内北门人，从小就知道“双庙头”地名。
    丹阳农村集镇，古桥众多，因桥取名，百姓习称“桥头”。大的村庄，村人则称“东头”、“西头”；大的宅院、学校，群众就说“前头”、“后头”。比如，陵口留墅束家村，因人丁兴旺而分居，分徙在东头的，称“东头田里”（今日村名），分迁至南头的，称“南头”（今日村名）。