郭氏宗祠鎏金木雕存古意

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祠堂，明清时期广府地区民居主要的公共建筑,反映了一个家族的兴旺,代表了当时较高的建筑与艺术成就”。

谈起许多人都熟悉的“祠堂”，著名古建筑专家、华南理工大学建筑学院邓其生教授说,祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所；平时办理婚、丧、寿、喜等事时，也利用这些宽广的祠堂以作为活动之用；同时也是商议族内重要事务的场所。

明清时期，广州地区宗族发达，祠堂极为兴盛，又分为宗祠和分祠,前者是整个宗族的合族祠,规模往往更大。

祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠。所以，它也可以说是封建道德的法庭。在广府地区，很多祠堂往往设学校，族人子弟就在这里上学。尤其广州地区的宗祠，往往承担了全省合族子弟前来省城考秀才，进行集中教学培训的功能。

祠堂，就是一个宗族的凝聚点。唐代中兴名臣汾阳王郭子仪的故事可谓家喻户晓。但鲜为人知的是，在广州南田路有一条汾阳里，不到100米长的两侧都是对称的青砖大屋，曾经是郭子仪后人的聚居地，故得名汾阳里。而汾阳里1号正是一座规模宏大的祠堂——郭氏宗祠，以这座祠堂为核心，构成了一个名副其实的大宅门，在广州市区并不多见。

要说郭氏宗祠，必须先讲汾阳里。记者在南田路与宝岗大道上寻觅，好不容易才找到这条窄窄的内巷，一步入就有惊艳的感觉——整条汾阳里的建筑都是基本对称的青砖大屋，所有的大屋都是一种用料，一种结构，只是高度、装饰略有不同。一眼看去，不难猜出整条巷子的建筑都是统一建造的。

居住在汾阳里4号的陈姨说，这里的建筑的确是由郭家人统一建造，只可惜目前尚在汾阳里居住的仅存一两户是郭氏后人。其余的房产，要么成为公房，要么在近年转卖他人。

77岁的南武小学退休教师郭勤佳老人是郭氏后人，目前也已搬离了。他说，先祖是郭子仪后裔一支，先祖郭永泰公到江西吉安定居，后人迁移到广州，传至十四世的靖堂公，来到广州河南汾阳里定居。汾阳里当时所在区域叫龙导乡，周围是一片农田，郭靖堂从一家破落的李姓大户手中买下汾阳里，在此定居，开枝散叶。

郭勤佳小时候，汾阳里是—个封闭的大宅门，围绕着郭氏宗祠，住的全是郭家人，院子的前半部分是祠堂，后半部分是住宅和花园——汾阳里当时就是大家族里的内巷，两边分列着对称的大屋，大屋的后头还有更楼，花园里基本上是各式各样的果树。

后来，郭氏宗祠被征用，作为珠江金属结构厂的办公地和职工宿舍。

梁上鎏金木雕精致玲珑

三间两进 格局犹存

说起郭氏宗祠，周边上了年纪的居民无人不知。“那是郭子仪后人的祠堂，好威水的，以前规模比邓氏宗祠还要大”。记者采访过程中，多名受访的街坊都回忆昔日郭氏宗祠规模之大令人难忘，“那里面还有个戏台，我记得小时候曾在那里看过粤剧《薛刚打烂太庙》，60多年都忘不了”，街坊苏先生说。

然而，记者绕着郭氏宗祠，却找不到祠堂的入口。直至街坊亲自带路，才发现原来郭氏宗祠周围都被后来改建的厂房遮挡了。从高处眺望，只见郭氏宗祠占地非常广。

从一家保险柜门市部内进，才真正进入祠堂内部。虽然已经不复街坊口中“规模堪比邓氏宗祠”的昔日面貌，但祠堂格局尚存，保留三间两进，硬山顶，封火山墙。内部结构完整，梁上鎏金木雕十分精致，保存十分完好。可惜目前祠堂空置，处于荒废的状态。

周边的居民希望，有关部门可以将郭氏宗祠保护起来，将外围的厂房建筑拆除，重现其本来恢宏面貌，不要继续荒废下去。

然而，郭勤佳老人却认为，现存祠堂的面貌只余昔日的一小部分，更楼、拜庭等建筑物以及前后花园都已经消失。即便是目前保存尚完好的汾阳里民居，由于地势低洼，内里十分潮湿，下雨天更加厉害。“老实说，住在里面并不舒服，对老建筑的保与留，我觉得还是要顺应时代发展”。

明代祠堂比较简洁,清代祠堂相对比较繁复。