宾姓来源

   宾姓来源

    在中国最古老的象形文字，如“甲骨文”中，“宾”字图形画的是：“在房顶下，有一男一女，男人站着，女人跪着为他服务”。这是什么意思呢？原来，当时是母系社会，由于生产力发展的限制和社会环境的影响，只有女方有固定居所，女方占主导地位，拥有绝对强权。当男女双方互相看中后，女方就会邀请男方到其居所，为他服务，过夫妻生活，繁衍后代。这时的男女双方之间是“互敬互重，阴阳调和，保持动态平衡”的关系。因此才有“宾，所敬也”（《说文解字》）的意思，也才有“相敬如宾”的成语。而当今有些误解，说“相敬如宾”，就是指夫妻之间像客人一样，那是对“宾”字本义的曲解。 因此，“宾”字的正确解释为：一、互敬互重，阴阳调和，保持动态平衡的关系，如“相敬如宾”；二、特别受尊敬的人，如“国宾”、“贵宾”，后引申出宾客的意思；三、“姓”，如“宾圉”、“宾须无”等。

第一个渊源

源于有穷氏，出自夏王朝时期司空宾圉的后裔，属于以先祖名字为氏。宾圉，是东夷族有穷氏部落的族人，当时为首领神箭后羿的臣下，即夏王朝少康执政时期的司空宾圉(公元前1905～前1884年待考)。在少康结束了后羿与寒浞四十年左右的统治，并恢复了夏王朝姒姓政权后，其在位的二十一年期间(公元前1905～1884年待考)，任用当初后羿的旧臣、正直的宾圉为司空(掌管土地、城建、营造等)。周武王姬发灭商建周后，到了春秋初期，宾圉的裔孙宾胥无(宾须无，公元前685～前641年待考)曾出任齐国大夫，主管军事，与管仲一起辅助齐桓公姜小白称霸中原。在宾胥无的后裔子孙中，多有以先祖的名字为姓氏者，称宾氏，世代相传至今。宾胥无下传至宾媚人，由于他擅长外交事务，在周定王姬瑜八年(鲁宣公姬馁十年，公元前599年)，被鲁宣公聘请为上大夫。到了周定王十八年(齐顷公姜无野九年，晋景公姬孺十年，公元前589年)，宾媚人又出任齐国国佐，为齐国上卿。在宾媚人的后裔子孙中，则有以先祖的官职“国佐”为姓氏者，省文简化为单姓国氏、佐氏，佐氏后又有简笔为左氏者，皆世代相传至今。
宾氏族人大多尊奉宾胥无(宾须无)为得姓始祖。
第二个渊源

源于子姓，出自殷商晚期武丁时期贞卜史官，属于以先祖名字为氏。从最近收集的近百年出土的甲骨文考古资料中，台湾学者宾泽欧发现在殷商晚期武丁时期，有一重要的贞卜史官，名姓为“宾”。在出土的许多武丁时期的甲骨契刻卜辞上，都有他的贞卜纪录以及签名。据专家学者考证，“宾”为当时“宾氏族”的首领，入为商朝君主武丁服务，任重要贞卜人的职务，也就是后世所称的史官。当时宾氏族有封地名“宾”(今陕西邠县)，首领也曾封有爵位称“子宾”。
如果这些资料能够得到进一步的考证，就可以将宾氏家族的历史从东周春秋再往前推至少五百年来，直到殷商武丁时期(约公元前1400～前1300年左右)。