关于《嘉州安氏族谱》有关内容的几点说明

　　——在《嘉州安氏族谱》发放仪式上的讲话

　　各位族亲：

　　大家新年好！在此向大家拜年！祝各位新春快乐！在新的一年里万事顺意！百业兴盛！祝老人健康！成人体壮！小孩欢乐！祝大家身体好、精神好、工作好、样样都好！

　　 刚才安树祥讲了关于族谱修撰上的一些事项，讲得很好，我个人完全同意。现我就修撰《嘉州安氏族谱》有关内容方面几点技术上的处理情况，向大家作些说明，以释各位族人的疑虑。

　　一、   为什么这部族谱叫《嘉州安氏族谱》

　　本来，这部族谱刚开始时，暂名“乐山临江安氏族谱”，因那时眼光只有这么大一块地方，“调查登记表”也是这样标明的。后来经过查看资料，追寻历史，发现我们安姓族人不只临江一处地方才有，乐山好多地方都有安姓，临江这个地名已经不能包括了，遂拟名为《乐山安氏族谱》。再后来又发现峨边、犍为、夹江、峨眉、沐川、洪雅、丹棱、眉山等地也有安姓居住，“乐山”这个地域无法涵盖了。同时，根据历史记载，峨边、犍为、夹江、峨眉、沐川、洪雅、丹棱、眉山，包括自贡、井研、荣县都属于原嘉定府所属范围，况且我们的祖宗就是从嘉定府所在地迁到乡下来的，为了涵盖安姓居住地，取《嘉州安氏族谱》较为适宜。经修撰理事会2006年7月16日通过，才正式命名为《嘉州安氏族谱》。最终虽然没有收入峨边、犍为、洪雅、丹棱、眉山居住的安姓人员，但这个名称是不错的。正确的。

　　二、   以“可知者为始祖”

　　这部族谱依照修谱惯例，追溯始祖和各支各房的祖宗，

　　只能以知道的那一辈为始祖和各支各房的祖宗。根据《世代流芳》碑记载，始祖只能上溯到明朝中期的安佑为一世祖，安磐为二世祖，以前的无法知道，又无资料可查，只有舍弃。再拿临江安氏祖宗来讲，已知的是从乐山到临江三兄弟，即恒山，梅山，齐山，再前的不知道，无法查找印证，就算了。再细到各只各房，有的只能记得“万”字辈，有的只能记得“洪”字辈，甚至有的只知“文”字辈，以前的记不得就不写，写不出来，硬写也不成。这就是以“可知者为始祖”的道理。

　　三、   关于字辈、世系和脉线传承

　　 （一）字辈（派行）。这个问题是族谱不可缺少的重要内容，任何族谱均不能缺少。我安姓字辈，在族人的口头传承中，多数人只知“万世洪文学，登朝秉国臣”十个字。前面的和后面的很少人知晓。因为祠堂被毁，也无法核对。好在有的族人还依稀记得原祠堂匾对里的字。同时，从《世代流芳》碑上也获知“大”字辈存在。这样口头传说和碑上一拍即合，能确定“万”字辈前还有五个字为“恒定东如大”。而“臣”字辈后面的十五个字，只能根据传说的字音造字为：“启正永维清，天怀元培定，德承先贤英”。然而和沐川一支族人合谱后，沐川的“国”字相近于“学”字辈，为不犯讳，只有把“国”字改为近音字“功”字，如此才不犯冲撞之讳。这样，三十个字的字辈初步成为：“恒定东如大，万世洪文学，登朝秉功臣，启正永维清，天怀元培定，德承先贤英”。但这三十个字里面又还有几处错误：即“启”字与文义不配，同时，“启” 辈本与“登”辈同辈，不能重复，必须改字，以“仁”换“启”。“定”与前面的“定”字辈相冲撞，改后面的“定”为“德”字，原“德”字改为“孝”，这样文义相通，读起来也上口。既不冲撞，也不矛盾，故修撰理事会在2006年7月16日苏稽会议上，一致同意三十个字辈为：

        恒定东如大， 万世洪文学；

        登朝秉功臣， 仁正永维清；

        天怀元培德， 孝承先贤英；

    　 沐川安姓族人在“虹”字辈后，即“朝”字辈时就与各地安姓合为一个字派（谱中表上已列出）。望后世族人取名造字时，把“字”辈嵌入各字中。

    　 （二）世系（即脉线）。这部份是用图表的形式表现，大家一看就明白。上限还是以“可知者为始祖”的原则进行，至于下限，本着只要赶上族谱印刷前出生的婴孩均可列上，不分男女，男女都是我们安姓的传人，这就和传统的族谱有区别。传统的族谱一般不排列女的，我们这部族谱不但把女的排列出来，还把出嫁后夫婿的姓名，子女的姓名都记载上了，体现的是男女平等，生男生女一个样的新思想。

     　（三）关于抱养子嗣、招夫入赘、随母姓等，只要正式进入安氏家们，并已改为安姓，就是我安姓的后人，一视同仁，此谱均记录在册，传于后世。

     　 四、关于“传记和个人资料”

     　 这一章分两大部分。第一部分是记录已仙逝，并较有名望的不在世的已故族人。第二部分是现世的并在本族中稍有点影响的族人。已故的可以立传，称为传记。在世的不能立传，只能以“资料”形式放在谱里，待百年之后，后人可以为其立传。这一章只能以能查找到的和搜集到的材料为准，其它查不到、也搜集不到的只好缺了。关于个人资料，肯定有遗漏，还望族人体谅修撰人的孤陋寡闻了。

　　五、   关于“族规族训”

    　 按传统的“族谱”要求，这一章的内容必不可少，但我们的祠堂早毁，所存资料已无从查找，怎么办？修撰人只能借用其他姓族的一部分族规族训，加上体现新时代特征撰写和选用了一部分，成为现在谱里的“族规族训及其他”。希望族人不要忽视了这一章的内容，好好读、认真看，并照其执行，对大家一定有无穷的好处。

　　六、   关于“安氏族人著述选录”

　　这一章主要是表现我安姓一族的艺文著作在社会上的影响力，也是为了彰显安氏家族的文化素质和艺术才能。既然是“选录”，就不可能全部都列上。由于交文章的少、送艺术等著作的太少，所以选录的也不多。有的送的篇数较多，只能取舍一篇或两篇，其他的只能存其题目。所以，这一部分，只收录了十三位族人的著述作品。

　　这部族谱之所以能在今天与大家见面，除了族谱修撰理事会全体成员的共同努力外，还需要感谢全体族人的密切配合和支持，以及为这部族谱的成书和顺利印出来付出过辛劳的安氏家族以外的其他人员。例如，封面的题字、帮助查找资料、提供车辆方便、寻找祖坟等的人士。

　　最后，祝我安姓家族所有的老人、成人小孩安康！合族人士兴胜快乐！猪年顺昌！同时也对远道而来的——西昌、沙湾、沐川、水口等地的安姓族人表示忠心祝福：祝你们万事顺意！对那些没来的兄弟姐妹和族人致以热烈的问候。望到场的族人把这份心意传达回去。

　　临江镇的领导和游坝的村领导来参加这个仪式，我们非常的高兴，给我们安姓带来很好的祝福和殷切的希望！

　　再次表示深深的谢意！

                                     安学金

               二00七年二月二十日  于临江下安坝

               （农历丁亥年正月初三日）