早在宋代瞻淇村主要以章姓为主

　　中国白果树网报道--据记载，早在宋代瞻淇村主要以章姓为主，江、罗、郑姓虽然不算多，但宗族势力很强，古代有    瞻淇村老虎巷“江、罗、郑，打死人不抵命”之说。自从公元1201年汪楫与父汪俊（始祖68世）由凤凰迁往瞻淇，汪俊娶本村江氏为妻，从此而起，汪姓大发，人丁兴旺，明末清初时，后人受祖先崇拜、宗法伦理观念的影响，建汪氏总祠一座和八座支祠。总祠取名继述祠，该祠坐南朝北，方位角北偏东40度，总祠古代不允许妇女入内，仅在每年的清明、中秋时开门，供本族男性祭祀祖先。白果树

    其祠规模宏大，临街的入口处原作右各有一座八角楼，楼间连以游廊，中为御道。享堂五开间，屋架用草架，前后檐步架间采用了轩的作法。左右两侧有廊和后面的寝殿相连。享堂和寝殿间旧时为水池。寝殿为二层楼式，内供蓝底金字的祖宗牌位，牌位上方挂有亁隆皇帝所赐的“福”字，可惜毁于九十年代，现只存两块清同治八年重立，光绪二十八年刻的石碑，一为《祠规十条》，一为《祖训十条》，及一道雕刻精致的石栏杆，九块石栏板自左至右依次刻有梅、柏、荷、竹、松、玉兰、佛手、桃花等图案，十根石望柱头上雕有栩栩如生的石狮，雌雄石狮左右分立，堪称石雕一绝。

　　瞻淇村习惯以血缘亲疏来划分组团和区域，家是组团和区域基本的构成单元，支祠随血缘组团分布，形成各自的次中心。八支祠前村瞻五，后村有三，分布均匀。各支祠因为人丁兴旺程度、财力和地位等因素的影响，大小规模不一。敦和堂（现前进中进存完整）：位于上街旁，距总祠较近，并得到皇帝“恩荣”的题匾，规模宏大，做工考究，门面正面用青砖磨砖对缝方式砌出门楼，门楼上有砖木石雕“百象图”，墙内为朱红色木构门屋，子角梁上做有套兽，色彩鲜艳明丽，大异于徽州建筑的素雅。三开间享堂用料硕大，前后檐作轩。月梁梁楣弯得平缓而舒展，偏于明式做法，尤其具有多种形象的象形梁头，增加了堂内的装饰效果。

    敦睦堂：历史上遭火灾三次，1975—1982年间前进被毁，现仍存有大部分，据说此祠是全族中最富有的，木构殿堂全部用白果树做成，其瞻地面积和建造式样和总祠相仿，由此应不虚其言。四友堂：这一分支出了许多做官的，在族中地位较高，该堂最初和敦和堂是兄弟二人始建的，故在村内此两堂人关系较亲密，该祠已毁。敬义堂、敦叙堂、嘉合堂、馀庆堂、四维堂，这五祠于1982—1990年间被毁。 　　瞻淇村至今仍有相当部分村民，生育下一代仍按字排辈份，其名字的第一字按承、鼎、礼、明、立、达、德、睦、仁、和……排下去。汪姓的发脉发达，已近一个世纪，至今已有二千余人，而章、江、罗、郑姓已为数不多，还不足汪姓的四分之一。