袁世凱後人在美國編族譜

袁氏部分後人居住在美國，圖為部分親友的合影。袁家淦（立者右五）和丈夫朱守志（前排右三）、朱偉龍（袁家淦次子，立者右四）和朱家恩（袁家淦長子，後排打紅領帶者）。（袁家淦提供）

袁家淦（右）和趙賀筱岳計畫合作編寫袁世凱後人族譜。 （韓傑攝）

對中國近現代史有過重大影響的袁世凱雖然已故去八十餘年，但他的後人活躍海內外。袁世凱有一妻九妾，共有17子、15個女兒，並有47個孫兒女。如今他的後人要為袁氏家族編族譜，為這個中國現代史上有名的家族留紀錄。

袁世凱的孫女袁家淦現在是紐約市立大學李曼學院（Lehman College）圖書館教授。今年10月，她在紐約《世界日報》發出呼喚，希望能與袁世凱的其他海外後人取得聯繫，共同編寫袁氏族譜。

她的呼喚得到回應。她說：「一位住在美國的後輩打電話給我，一開口就喊我奶奶，讓我很高興。」原來沒有來往的親戚也互通了信息。但是，也有一些消息不太可靠。一位住在新疆的人自稱是袁家的「克字輩」。她認為，「袁家克字輩的都已經去世，這個人可能是假的。」

除了認親的電話外，她還收到一封反對編寫袁氏家譜的來信。來信反問，袁世凱喪權辱國，為何要編寫袁世凱家譜？袁加淦表示，編寫家譜不是為了袁世凱翻案，而是家族內部事情。

她說，袁世凱子孫眾多。「他有17個兒子和15個女兒。這些兒子又生下22個兒子和25個女兒。」現在其直系子孫約有千人，多數居住在中國大陸，少數分布在海外，如香港、澳門、台灣、日本、美國M加拿大。因此，她想把這些海外親戚聯繫在一起。

紐約市立大學勃魯克學院（Baruch College）圖書館教授趙賀筱岳是袁家淦編寫家譜的鼓動者之一。這位家譜學專家說，編寫家譜可以使人知道自己的來歷，對許多學術研究都有幫助。她認為，袁世凱家族是獨特的，「像這樣的政治背景和關係複雜的大家族在中國沒有第二家」。而且，袁家人自己研究自己的家族更具意義。

出身袁家流離在外

袁家淦的父親叫袁克軫，是袁世凱的第八個兒子。袁世凱在1917年過世後，袁家第二年開始分家。「當時，我父親才十幾歲，分得開巒煤礦的股份，還有一個啟新洋灰公司。」後來，袁克軫娶了當時財政部長的妹妹周氏為妻，生下兩個女兒。但是，其妻子得猩紅熱去世。

袁家淦的母親是袁克軫的繼室。袁家淦後來聽母親說，他的父親分得煤礦股份和洋灰廠後，並不知道如何經營。因此，他在前妻去世後，就想找一位會經營的妻子。而袁家淦的母親出生山東一卞姓人家，十八、九歲就去日本留學，拿到會計學位後回天津做事，後來和袁克軫相識，結為夫妻。

袁家淦有個大她三歲的哥哥。她說，她母親並不受袁家人歡迎。袁家淦一歲多時，其父袁克軫去世。在她四、五歲時，她的保母指著二樓門上的許多坑說，其父親喜歡喝酒，一喝醉就打人。保母就抱著孩子著孩子躲在樓上，他父親就追到樓上，用酒瓶砸門要人。「父親去世後，母親自己開進出口行做生意。」

「1946年，國共兩黨開始打仗。」於是，她母親就讓保母帶著哥哥和她先行去台灣，住在一堂叔家裡。母親後來乘飛機到台灣會合。「母親用兩根金條才買到這張飛機票。」她母親隨身帶了很多金條。上飛機後，她母親看到許多人帶了很多「很重的東西」，擔心飛機中途會掉下。最後，飛機飛到了台灣。

她感到台灣的生活都是日本式的。「房子是日本式的，人們都說日語。」而且，當時台灣經濟很落後。她母親看到在台灣無法做生意，就在1950年把他們帶到香港。但是，她母親投資股票失敗。「我們的兩棟房子只剩下一棟，最後只剩下一層。」他們把這層房子出租，自己租更小的房子住。

爺爺關係保持低調

袁家淦小時候不願講自己是袁世凱的孫女。「那時的書裡，都是講爺爺不好，因為他想當皇帝。」在學校裡，只有好朋友和好同學才知道她的身世。在香港讀高中時，她剛好和康有為的孫女同班，「整個中學都感到好笑」。

1962年，袁家淦來到美國密西西比初級學院（Junior College）讀書。她說，當時香港就有一所香港大學。由於學校少學生多，許多人都出國讀書。兩年後，她在該校拿到副學士學位，就來到紐約尋求機會。

在紐約半年，她認識香港長大的台山籍青年朱守志，後來結為夫妻。丈夫當時做生意，認為她應該讀書，就出錢讓她讀紐約大學。她大學畢業後，因為成績很好，想繼續讀博士。但是，教授建議她讀個好找工作的專業。「當時就是圖書館專業好找工作。」於是，她在哥倫比亞大學讀圖書館碩士。

畢業後，她先在紐約公共圖書館做圖書館管理員。她說，紐約市立大學對圖書館員要求很高，一般要求具有博士學位。「如果沒有博士學位，起碼有兩個碩士學位。」於是，她又讀教育學的碩士學位，才在李曼學院圖書館找到工作。

她的丈夫知道她的身世後，不但沒有感到不好，反而認為是一件光榮的事情。「他就把我的情況告訴其台山家人。」不久前，她與丈夫回台山老家參加親戚的婚禮，許多人都來看她。「我才知道丈夫早把這件事告訴家裡人了。」夫妻育有兩個兒子。「大兒子很不幸，是弱智，但小兒子不錯，工商管理碩士畢業，工作很好。」

長輩影響改變看法

在密西西比讀書時，當地人對中國歷史根本不了解。因此，沒有人知道她的身世。來到紐約後，她才看到有關袁家的報導。後來，她的第14個姑姑袁祜禎來到紐約。她說：「我對爺爺的看法改變，與14姑關係很大大。」

她的14姑是袁世凱的第14女兒，在袁世凱去世後才出世，長大後嫁給曹錕的兒子，後來兩人離婚，再嫁一位外交官。這位外交官後來被派到聯合國工作。1950年，她也隨丈夫來到紐約。

袁家淦透過香港的母親和14姑取得聯繫，以後經常見面長談。她說，過去，她和袁家人聯繫不多，對袁家不太了解。她從14姑那裡得到許多關於袁家的消息，從而認為「爺爺並不是人們講得那麼壞」。

中國人普遍認為是袁世凱要做皇帝，其實是長子袁克定要做皇帝。袁世凱一開始認為，「民國很好」。但是，袁世凱沒有想到袁克定為製造輿論而編造假新聞，鼓吹「中國不適合民主」，而且「外國人也贊成實行君主立憲制」。實行君主立憲後遭到反對，袁世凱才知道受騙了，於是把袁克定打了一頓，邊打邊罵他「誤國誤民」。

學生需要改學家譜

趙賀筱岳原來的專業是圖書館。1990年，她到紐約市立大學勃魯克學院圖書館做專業編目，也去詢問處值班。不久，許多華裔學生前來詢問何處能夠找到自己姓氏的資料，她才關注華人姓氏。

她說，勃魯克學院的華裔學生很多。在選修英文課時，許多英文課教授就要求學生找出自己的姓氏來源。「當時圖書館這方面的資料很少。」於是，她萌生一個念頭，自己編寫一本華人姓氏的書籍。

她說，大學圖書館都要求圖書館員既有圖書館專業，也有另外一個專業，作為自己的研究方向。「當時，我正在尋找第二個專業，比照大學教授升遷。」於是，她把研究華人家譜作為自己的研究主題。她參考許多中文姓氏的書籍，選擇六百多個中國姓氏，花費三年時間寫出一本華人姓氏的英文專著。2000年，巴爾的摩家譜專業出版社出版該書。

該書出版後受到歡迎，美國上千家出版社訂購此書。從此，她對家譜學產生濃厚興趣。趙賀筱岳來自台灣，但是父母來自中國大陸。她的父親賀金堅是湖南省漣湘人，母親以光玖來自桂林的回族。後來，她透過大陸的有關人士，找到父母各自的家譜。

趙賀筱岳說，讀完家譜，她了解許多祖先的歷史。例如，父親的「賀」姓原為「慶」姓。因為避諱與東漢皇帝慶安帝同姓，便由皇帝賜姓為「賀」，因為「慶賀」同義。母親的「以」姓祖先為阿拉伯人，唐朝入華，居陝西渭南，明朝奉命領兵南征廣西，鎮守桂北，遂定居桂林。

自從那本關於姓氏的書籍出版後，她經常應邀去各地演講，「聽眾多為外族人士和不會中文的華裔」。她還收到許多來信，詢問如何編寫自己的家譜。例如，一位譚姓退休工程師希望編寫家譜，但是「英文好中文差」，希望得到幫助幫助。

有一次，她去上海圖書館演講。演講結束後，一位來自夏威夷的女教授前來諮詢。「她說自己有華人血統，但是不知道如何尋找自己的華人祖先。」因此，趙賀筱岳認為，編寫家譜意義重大。「不僅中國人要尋根，有中國血統的外國人也有尋根的需求。」她認為，第一代華人尋根比較容易，但是兩、三代以後就難了。「如果不知道中文姓氏和祖籍出生地，尋根不易。」

編寫家譜意義重大

趙賀筱岳說，早期來美的中國移民編寫家譜相當困難，「因為他們是來做苦工，不願告訴自己的家族信息」。最近，中國人進入主流，有了自己的一席之地。「年齡越大，對祖先的思念也越強烈。」他們有錢有閒，編寫家譜的也越來越多。

她說，編寫家譜不僅了解歷史傳統，而且對其他的研究如政治學、遺傳學、社會學、人口學、經濟學和考古學也有幫助。同時，它可以加強家族之間的聯繫。她說，目前美國做得比較好的是位於猶他州鹽湖城的家譜圖書館，館中也有中國人的族譜。人們可以上網查詢家譜目錄。她說：「中國人的家譜有自己的特色，每人都有自己的輩分。這是其他民族家譜所沒有的。」

她和袁家淦認識已有十多年，「彼此非常熟悉」。她說，紐約市立大學華裔圖書館員有十多人，成立一個華人圖書館學會，經常交流和學習。「大家逢年過節都要聚一聚，能夠坐上一大桌子。」

袁家淦的第14姑是袁氏家族在美國的大家長。過去，她就很想訪問她，留下口述紀錄，但始終未能如願。2002年，袁家這位大家長去世，訪問之事不了了之。

過去十多年，研究袁世凱的人開始增多。趙賀筱岳已經見到十來本研究專著。美國人研究者也有兩、三個。袁家內部的研究者有三人：袁家誠、袁弘哲和袁家淦。另外，袁家的一位親戚也在研究。「但是，外邊的人經常把他們之間的關係搞錯，因為家族太大了。」

袁氏後人遭受磨難

目前在紐約做生意的袁弘哲是袁世凱的曾孫。他說，按照袁氏家族的輩分，他的名字叫袁啟威。其爺爺袁克恒是袁世凱的第六個兒子。袁弘哲1951年出生於天津，「是在一種壓抑中度過的」。

他記得，從小學五年級開始，他經常被同學批鬥。「同學們坐一圈，把站在椅子上的我圍在中間批鬥。」有人說，「那天上操的時候你打了我一下，我是工人階級子弟，你報復工人階級」。批鬥到了小學六年級更厲害了。「每天下午放學，班幹部把我圍在中間，追問我應當如何跟家庭劃清界線以及奶奶把變天帳放在那裡。」

文化大革命前夕，他家被抄家，抄家名稱就叫「抄國寶」。「我們家的人都不准出去，吃飯是他們派人去買。」這次抄家到第二天晚上才結束。「當時被抄的不光我們家，還有九爺袁克玖（袁世凱第九子）的家。」

第二次紅衛兵抄家就不這麼文明了。「紅衛兵排著方隊喊著口號來到我家。我奶奶、父母都被他們剃了光頭，挨了打。我們小孩也全體罰跪。」他說，家裡所有的東西都被抄走了，但是這次抄家的物品沒有登記。

他的家庭成員多次被打。他說，他父親是中學英語教師，被鬥得最慘，在他教書的中學經常挨鬥挨打，「坐噴氣式」（頭髮被提向後，雙臂被翻向後）。哥哥袁弘宇被打得腦袋腫脹。一個耳朵被打聾，至今未癒。「我大姐、二姐都被抽過耳光，被皮帶抽打。」他則被罰跪，被困在椅子上唱「我是牛鬼蛇神」的歌曲。

堅持讀書學會本領

袁弘哲在文革後期，和哥哥一起下放到內蒙古開魯縣插隊勞動。他因為「出身不好」，只好拚命幹活。他放過牧，修過河，髒活、累活搶著幹，最後成為全小隊耙地第一能手，被農民選為小隊長。

他學會了吸菸和喝酒，但是，父親一席話改變了他的習慣。父親被學校解除關押後，他回到天津和父親團聚。他講到自己是最能幹的下放知青、會趕馬車後，曾經留學美國的父親對他說：「將來國家不需要會趕馬車的人，而是需要有知識的人。如果都去趕馬車，中國就會有異族侵略，我們就會成為亡國奴了。」

這時，他明白了父親的意思，戒掉菸酒。他帶了數理化和英語書籍回到內蒙古，認真學習英語。1974年，他回到天津市，在天津染化廠當工人。後來，他憑藉自己的英語水平考上天津市對外經濟聯絡局的翻譯。1977年，中國大陸恢復停止11年的高考。「當時，我已經在天津外經局工作，所以沒有參加高考。」

1981年，他隨同天津考察團來到紐約，見到伯父袁家騮。袁家騮是袁世凱的二兒子袁克文的三子。他訪問結束後按時回到中國。因為工作努力，他被提為處級幹部。後來，他被派往希臘。1993年，他作為天津市對外經濟聯絡局的駐美代表常駐美國。

後來，他在紐約成立一家船務公司，專門從事海洋運輸工作。該公司和趙小蘭的父親趙錫成合作經營。「我們主要運送石油、橡膠和礦砂。」他和其他人在天津成立一家公司，專門培訓外派海員。「趙錫成船務公司的大部分海員都是我們公司外派的。」

袁家男性人數減少

袁弘哲說，袁世凱的第三代子孫眾多。袁世凱有17個兒子、25個孫子和35個曾孫。「我是這35個曾孫之一。」但是，袁弘哲兒子這輩不到17名男性，不及前三代的人數。

他分析，人數減少主要有以下兩個原因：一是中國實行計畫生育政策，許多袁氏子孫只有一個女孩，不能再生了。「二是氣數不夠，袁家不像過去了。」他今年春天回到中國，看到和聽到的讓他感觸很深。

他說，自己是唯物主義者，對其他東西不信。但是，有些現象讓他不解。1973年3月，袁家騮回到中國訪問，也回河南項城袁寨探親。當地春雨貴如油，春天下雨很少，但是，袁家騮一到河南就遭遇瓢潑大雨。當時，從項城到袁寨沒有柏油馬路，汽車陷在土路裡不能動彈。「村民幫忙從泥水裡把汽車拖出來。」袁弘哲這次也是3月回到項城，「下午開始下雨，一直下到第二天天亮」。

袁寨是袁家發達時修建的一座城堡，修建日期為19世紀中葉。城牆繞寨而築，拐角處有六座炮樓，其外有護城河。城牆內，院落款曲相連，共有五、六十棟住宅。袁弘哲說，許多樓房都倒塌了，但是袁世凱出生的那棟房屋仍然完好。

助修家譜意在經濟

應邀回鄉省親的袁弘哲發現，當地政府對編寫袁氏家譜相當熱心。項城市政協專門組織寫作班子，收集整理袁世凱後人的資料，「收集得非常詳細，許多內容也比較準確」。

袁世凱發跡前，袁家人主要居住在袁寨。後來，袁世凱去天津小站練兵，所以後人多居住在天津。現在，當地袁寨僅有一位袁氏後裔，其他居民都是後來搬去的外姓人家。但是，他的到來受到當地人的圍觀和歡迎。項城市長解釋為「當地人都是自發前來歡迎的」。

當地政府表示，編寫袁氏家譜的目的有兩個：一是想把當地變成旅遊景點。袁弘哲說，他乘車前往袁寨的途中看到，過去的泥土路現在已經建成水泥路，路邊樹有「大總統故居」的牌子。「袁氏家族的舊物過去都被搶光，現在居民也主動送回這些舊物。」但是，目前前往袁寨參觀的人很少。

二是爭取袁世凱後人的資金捐助。袁弘哲說，袁世凱後人從事教育、科學、藝術的人比較多。「從事科學最著名的要算袁家騮和吳健雄夫婦。」做生意掙大錢的袁家人很少。他自認為是袁家掙錢比較多的，也向家鄉捐點款。

他說，過去，人們都害怕和袁家交往，現在很多人前來認親。其中一位是鄭州的企業家，另一位是東北人。但是，他們只是姓袁，說不出來自袁世凱的哪一門。「東北人還要和我合作做生意，把他的產品銷售到美國來。」

後人希望客觀評價

袁弘哲說，作為袁世凱的曾孫，他也很關心國人對其曾祖父的評價。他了解的情況是，中國民間研究袁世凱的人開始增多，但是，中國政府現在對袁世凱的評價不表態，「如果只做旅遊則可以開開研討會」。

去年，中國曾經放映「走向共和」電視連續劇。該劇對中國近代史中重要人物都做了與傳統不同的描寫，對袁世凱也做正面評價，「其中就有袁世凱簽署的21條的情節」。但是，後來這部電視劇又禁播了。

他聽長輩講，21條每條都經過反複修改，每一條都有對策。例如，有一條是中國國民可以出售土地給日本人。但是，中央政府立即派人去東北傳達命令，「賣給日本人土地者立斬」。因此，「歷史不是那麼簡單」。

當時，中國軍隊由德國教官訓練，21條允許日本派出軍曹指揮中國軍隊。但是，中國軍官向士兵傳達，「要裝作聽不懂日語，只能聽懂德語」。因此，日本軍曹的命令不起作用。軍隊向日本軍曹支付工資，但是沒有人幫助燒炕。「因此，日本人沒有多久就自己回去了。」

袁弘哲每年都回國幾趟，「與中國的脈搏一起跳動」。但是，在美國生長的下一代對袁氏家族沒有概念，他的兒子小學時來美讀書，對中國情況一點不了解。其他的袁家下一代對中國事情也不太關心。

他估計，目前袁世凱的直系後人沒有「上千人」，「如果把老六門都算上還差不多」。老六門是指袁世凱兄弟六人的後代。他認為，族譜的作用是幫助自己尋根，如果僅是認親則沒有意思。「族譜可以讓我們知道後人都在幹什麼，作為文史資料保存。」

家譜目的用於聯誼

袁家淦說，自從編輯家譜的消息在報紙上披露後，她收到一封反對的信件。她就按照來信地址寫封回信，說明自己的本意。但是，這封回信被退回來了。她不明白為何寫信人不敢用真實地址。她說，她編寫的袁氏家譜將有以下幾個特點：

一、該家譜將有中英文兩個版本，內容更全面，情節更清楚。目前，她已經知道美國的袁世凱後代有十幾人，加拿大有七、八人，台灣有兩人，香港和澳門有幾人。儘管研究袁世凱家譜的人很多，但是，其他的家譜內容都不全面，而且沒有中英文對照。

二、該家譜就是袁世凱後代的口述歷史。她說，與其他袁家人相比，她的經歷比較簡單，其他人都比較曲折。她將訪問在世的袁家後人，把他們的曲折故事記錄下來，為將來後人研究近、現代歷史提供資料。

三、研究袁氏家譜是其學術研究項目之一。目前，紐約市立大學每年都有供圖書館員進行研究的基金。她已經和勃魯克學院圖書館訇罈窄P筱岳共同提出研究計畫，目前正在等待公布結果。她自信，這個研究計畫能夠獲得批准。

她估計，這個研究計畫大概需要三年時間。她說，這項研究只研究家譜，不研究袁世凱本人。「雖然我是袁世凱的孫女，但是對袁世凱並不了解，對中國近代史認識不夠，沒有資格研究袁世凱的功過。」因此，她只做家譜方面的研究，其他不談。（韓傑）