李延平先生祠堂碑记

2013年06月27日 | 阅读:703次 | 来源:百姓通谱网 | 关键词:

  理学之昌自朱子始,上接孔孟之传,中衍伊洛之派,下开千万祀道学之脉。至於今考亭云谷,群奉不祧之祖,盖砥狂澜于一柱,回长夜而复旦矣。顾其薪传所自,或以龟山载道而南,阐明理学,遂使理一分殊之说,轩豁呈露。丹山绿水,至与濂、洛、关齐名。而不知剑浦之滨,九峰之麓,以一发引千钧,绵绵延延,寢以昌炽者,则延平先生之力也。                           

  考先生年谱,在南渡后,河洛失传。其时距龟山又远。龟山高第,未有闻者,潜思力行,任重诣极,唯豫章一人。豫章复官下僚,无所张其学,里人恒目为固。使先生稍汨没于俗学,不以澄心体认为事。将君子之泽,五世而斩。周程杨之绪,不中绝而止,尚望其开徽国於将来耶?且夫徽国之学,其始固未能深造自得,以至集大成也。从受业者,不过籍溪、白水、屏山三先生而已。既而与僧谦开善游,又淫於宏阔胜大。虽熏德器于黄中②,悟太极于南轩③,深切磋于东莱,而其始终精思实践,一意下学,本之延平为多。观其自言,一见复来,必益超绝。又曰:“自见李先生,为学始就平实。”则其所得力可知矣。                            

  故其后也,王淮指为济伪,林粟诽其欺慢,伌胄、继祖肆为丑诋。不遗馀力。从游之士,屏伏邱壑。依阿淟涊,更名他师,甚者变易衣冠,狎处肆市,以自别其未尝学问之礼义。又其甚者,操戈入室,持矛刺盾,落阱下石,比比而是。文公独以孑然之身,当谣诼之口,流窜放殛,置之度外。坚守师传,讲切不舍。力持斯道之统者,垂数十年。非其耳濡目染於先生者深,亦安能信道之笃若此哉!嗣是直卿、季通、景元、华父诸先生辈,藉以讲习服行,名学成德者甚夥。虽紫阳甄陶之化,而先生渊源之自,其亦不可没也矣。                           

  昔孔子承精一之统,以传其徒曾参,曾参传孔伋,孔伋传孟轲氏。孟子当战国之时,扬墨充塞,圣道不明,息邪说,距诐行,辞而辟之,使后之学者,知宗孔氏。功诚伟矣!然向无子思,存什一於千百,则亦鲁连荀况之流耳。世徒知尊孟子之功,而未知子思子之续之也。                            

  今龟山之於闽,譬则孔子也。豫章则曾子也。紫阳则孟子也。匪延平为之子思,亦何以化海滨於邹鲁哉。故有龟山不可无延平,有豫章不可无延平,无延平,是无朱子也。然则先生非特一郡之延平,实全闽之延平,非特全闽之延平,实濂、洛、关之延平;且非特濂、洛、关之延平,而实尧舜禹汤文武周孔之延平,天下万世之延平也。                             

  辰视学闽中,至剑津首谒先生祠,见其栋宇黝垩,多倾圮漫漶者,慨然曰:“以一郡,而所关甚巨且重如此,听其湮没胡可哉!谋於臬副姜顺龙、太守褚禄,别驾高玉栋、邑侯初元美,佥以为然。乃捐百金为郡县倡,且令属邑师儒咸佽助焉。得若干缗,鸠工庀材,轮奂复新。既迄事,诸公以书告辰,且属为记。

  辰惟先生之道德学问,载在全集,及问答诸篇甚悉。读先生书者自知之,无俟辰之缕也。第述其道统之由来甚重,兴废之关系匪轻,用寿诸石,以告后人於无穷焉。                                                           

               (选自民国《南平县志》,南平市志编委会,1985年5月点校本)

                              ①于辰,清代人,福建督学。

                              ②黄中:黄色居中,喻内心美。

                              ③悟太极于南轩:《南平易说》书名,宋张栻撰。
 

作者: 素材来源于网络 责任编辑:百姓通谱网品牌管理部