师旦《重修同安苏氏族谱序》

  家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之统绪，谱所以明一家之统绪也。故礼有大宗小宗之法，实藉谱以并行焉。惟谱牒不明，则宗法因之不立。于是世系莫稽，而戚属之不相联者有之；先德弗扬弗作述之无考者亦有之。亲亲之恩薄，尊尊之义废，职由此也。是故非礼义奕世之家，而知重谱者鲜矣！非敦伦重本之人，而能修谱者亦鲜矣！吾邑太江苏氏，其先自宋元以来，科甲继振，节义名见郡志，已历历可考，先代闻人尝序述。迨我明愚翁公始编其世次，辑其昭穆，中有不及者，则质之。惟敬逸斋公相与详其所未备。亲亲、贤贤之意，可谓渥矣。传至于今百有余年，其间世次纷纷，子孙昭穆之当辨贤否，奋扬之当录者，视昔有加焉。嗣是不修，非所以善体愚翁公之意也。十七世孙六怍重修而未备，于是逸馆君身膺为已任。乃述六怍之所未备者而重修之。卷既成以示余。小子谨按：其初世由仙游而迁青礁者，曰碧溪府君，苏氏之一世祖也。由青礁而迁虎溪者曰承务郎，四十七府君苏氏之五世祖也。传十二世为愚翁公，始由虎溪而迁太江。翁于逸馆君为高祖，创业开基，功德独茂，笃生贤哲，相继显庸，而世德茂矣。由公之派而出者曰松浦、曰广林、曰洪福，皆公介嗣。曰碧浦，则公之冢孙也。广林之祖是为云翁，逸馆君之曾大父也。积德行义，名重于世，今其传复五世，家声克振，孙子彬彬然盛矣。其余支分派别，无不俱载。至于人材嗣是而兴，前谱所未及记者，如运判公殷知县，霄外翰公焕仑，则谨书而备录之。

       因知逸馆君之用心，即愚翁公亲亲贤贤之意也。谱共为一卷。一以先公之遗像示人知所尊也，继以先世之文章示人知所述也。联之以世次，序之以昭穆，服制有尽而宗盟不替，则亲亲之意可以油然生矣。瞻遗像而想见其人，读遗文而夷考其行，则贤贤之意，可以油然生矣。知所以亲亲，斯知所以睦族。岁月必会，庆吊必赴，贫而弱、孤而老者，必周赈而扶持之，虽服尽而情可以无尽矣。知所以贤贤，斯知所以媲美祖功宗德，聿追不忘，继志述事，用求无忝，善者以劝，不善者以惩，而奕世可以济美矣。此固逸馆君修谱之意。然则斯谱之作，非所以光前而裕后者乎！旦于拙介公为外公，于翠涯为岳翁，而逸馆其舅也。有妻族之亲，而重之以母族之爱，则苏氏之盛，世德之美，旦亦与有光矣。因舅氏之命，敢僭述始末，以告苏氏之后人云。

       嘉靖三十年辛亥仲春十六世孙逸馆重修族谱其甥陈乡进士师旦撰